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2017-06-28 星期三
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2016-03-04
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管理人員 | 文章數:1793 | 文章發佈時間:2016-02-02
靈肉合一話真愛
作者:何秀慧(輔導工作者)

聖經創世紀記載:「因此人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」希伯來語「連合」真正的涵意,是指不可分離拆散的結合。而這結合的憑據,也是一再提醒人的信物,就是性的結合,藉此男人與女人成為「一體」。在新約聖經裏再一次的提醒我們「夫妻不再是兩個人,乃是一體的了,所以神所配合的,人不可分開。

許多人誤會了性的意義和價值,他們從來不明白「性」實為上帝的創意。上帝不反對性,祂甚至希望每個男女都瞭解怎麼去享受,才能臻於完美之境。祂希望人們可以明白:性不是一件隨便的玩具;而是值得人們好好珍惜的一種人生最根本的樂趣,絕非刺激又短暫的縱慾可以比擬。聖經將夫妻之間的結合,比喻成基督和教會之間的聖潔聯合關係。這種合一、融洽、歡愉的關係,事實上不可能存在永恆、堅實的婚約之外。根據上帝的設計,一對夫婦在靈和魂方面越合一,他們的性生活也愈融洽,且不斷成長、發展,臻於成熟。這一點由美國有關性生活的研究報告結果可發現,基督徒夫婦對性生活的滿意程度較非基督徒夫婦為高,即可証明。

很遺憾地,現在許多年輕人的交往層次則適得其反;不是從靈的合一進入魂的合一,等到結婚時,再進入體的合一。反而在交往不深時,即受虛幻的浪漫情懷所影響,發生親密的性關係,想藉著肉體的合一來進入全人的合一,這是永遠不可能達到的境界。

有的人則認為,如果你愛某人,就會想藉著性來表示。但是,如果你除了藉著性行為以外,沒有其他方式來表達你的愛,那樣的愛如何經得起時間的考驗,如何帶給對方真正的安全感?

難怪,愈來愈多的年輕人醒悟到:除非男女之間有真正的愛和信任,否則性根本一點也不美。如果,我們不能在婚前勇於向對方負責、建立自我約束的能力,真正關懷、保護、尊重你所愛的人,我們如何在婚後能夠完全彼此信任,能夠委身給我們的配偶。

「等待真愛」的運動將不斷地提醒每一個年輕人善自珍重,耐心等待一個能夠真正愛你、以無條件之愛體貼你、接納你的配偶出現,你也甘心樂意的把你最純潔最美好的全人在結婚之日獻給對方。在這樣的婚姻關係裏,將沒有恐懼、挫折感、壓力、懷疑、嫉妒等立足的餘地。

真愛,就是這樣無條件的愛,沒有一絲勉強、猶豫;不會因為你變胖、變醜了就不愛你,不會因為你事業失敗了就離開你,不會因為你身體病痛或心情煩悶就討厭你,不會因為你拒絕和他婚前發生性關係就停止了愛,不會因為你不想墮胎就威脅你……。但是有條件的愛常常自毀自滅,因為遲早總有一方不能滿足另一方的要求。或者在生活當中,不斷地出現各種隱憂,不敢讓對方知道其內在真正的本我。擔心萬一暴露真象,自己就不再被接納,不再被愛,或甚至完全被遺棄。

這種無條件的愛,對每一個人而言,遠比任何東西都來得重要。具有無條件的愛的人,生命不再空虛而是圓熟篤定,他能夠真正釋懷地愛人、付出,而不要求任何回報。如何才能擁有這種愛呢?以下就是我們要繼續提到路益師所講的第四種愛--聖愛。

人間的愛並不能自給自足。每個人自然地只會喜歡他覺得可愛的人;或者當遇到挫折及摩擦發生時,人間的愛便顯得匱乏窘困。除非我們認清上帝才是愛的源頭(記住,神是愛,但愛不是神,愛乃是上帝的創造力。)「不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。」(約翰壹書四章十節)

路益師提到這個最初的愛即是捨己之愛。他認為,一旦上天的捨己之愛能夠在人身上發生作用時,人們便能夠愛那些本質上不可愛的人。這份捨己之愛--即真愛,在人類身上運作時--則全然公正無私,使人只想到什麼才是對所愛的人最好。

這種捨己之愛來自神所賜的恩典,路益師稱它為聖愛。除了捨己之愛以外,上帝還賜給我們兩種愛,那是超乎人類本性所擁有的需求之愛--一種是對上帝,一種是對其他人類。上帝對於我們這種需求,完全的承認、清楚的了解及徹底的接受。當我們深深覺得自己不夠、不足、不配時,我們便能像小孩子一樣的欣然接受從祂那裏來的愛,來滿足我們的需求。而祂的愛就像是充滿朝氣的河流,不斷地為自己開出新的河道,源源不絕的湧流在我們的生命裏。我們不僅能夠坦然的承受上帝的愛,其他人對我們無私的付出,我們也能歡欣自然的接受。

相反的,一旦我們忘了「神就是愛」這樣一個真理時,我們便以為人受到上帝的關愛,是因自己特別的美麗,特別的善良,特別的努力,特別的值得被愛……,我們不知不覺的遠離了謙卑,遠離了愛的源頭,我們便逐漸的被自以為是的驕傲所矇蔽,以致完全無法認知我們對上帝有真正的需求與渴慕。其實不管我們可愛或不可愛,上帝都愛我們,而這樣的愛,真正滿足了我們想要被愛的需求,也使我們有能力去愛。一旦當我們自以為是時,我們的愛便逐漸枯萎;當我們想靠著自己的能力去愛時,其實它是脆弱的;當受到拒絕或挫折時,這樣的愛便不堪一擊。所以路益師說:「唯有上帝所賜的,才真正屬於我們,也唯有完全承認自己原本一無所有,我們才可能擁有所賜。」

正如同任何事物,若無法擁有天國的本質,便無法進入天國一樣;人間的愛唯有願意臻入聖愛的永恆,才能期望本身的永恆。

聖奧古斯汀曾說:「你為自己創造了我們,我們的心若不安息在你裏面,將永遠不得安息。

年輕人在尋找真愛的過程中,難免摸索、遲疑、嚐試錯誤,甚至被這個世界扭曲的觀念所誤導。但是,如果真正體會到上帝的幫助,便可以將人間的愛昇華成聖愛,能夠離開愛的支流回到愛的源頭,離開吸引愛的受造物而回到愛的本身,我們將會訝異地發現,真正的愛已填滿我們生命的缺口。我們從未想到,當我們認識上帝就是愛--祂無條件的愛我們、接納我們時,我們便能轉過來愛祂,接受祂對我們這一生愛的引導。並且,自然而然地,這份真愛使我們更愛自己、更愛周圍的人、更愛以前我們覺得不可愛、厭煩、害怕、無法包容的人,我們的愛變得堅強具有能力。我覺得這真是很重要的一點,因為我們有了這個動力,就樂意開始學習每一天實際地用真正無偽的愛去愛對方,凡事都為對方的好處著想。我們便能逐漸活出這樣的生命:

  愛是恆久忍耐、又有恩慈。
  愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事。
  不求自己的益處。不輕易發怒,不計算人的惡。
  不喜歡不義,只喜歡真理。
  凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
  愛是永不止息。
(聖經哥林多前書十三章4-8節)

因為,上帝的愛讓我們透視到自己的不完全;自己的生命充滿了許多的毛病--和許多我們所厭惡的人一樣--我們都需要別人的容忍、接受和諒解。無論我們的生命有多少的憾恨,有多少的坑坑洞洞,有多少不能讓陽光照射的隱密,祂都先愛了我們--甚至為我們忍受了人間最深的痛苦--釘在十字架上,藉著祂聖潔無瑕疵的寶血,洗淨我們一切的污穢,撫平我們所有的傷口,讓我們真正領悟到什麼是無條件的愛。而祂的復活,更是使我們得著愛的能力,連死亡都不能隔絕的能力;我們這一生便無所懼,無所憂,只是持續地謙卑又溫柔的來接受愛也付出愛。

有了祂,真愛便成為可能。


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延伸閱讀:
重要的三個字 【周詠詩】
真愛要等待 【晏涵文(師大衛教系教授)】
兩個圓的距離 【陳偉仁】


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