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2017-11-20 星期一
親愛的,..強大的國家靠尖端的武器,集權的勢力靠龐大的軍隊,恐怖的組織靠綁架、謀殺。但是上帝的國度,只用一匹小小的驢駒,這是令人驚訝,顛覆一般的作法...
2016-03-04
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管理人員 | 文章數:2149 | 文章發佈時間:2016-04-08

耶利米書(32)
作者:康來昌查經系列

先知獄中購地(32:1-44)
先知購地的經過(32:1-15)

耶和華的話臨到耶利米:v1

這一類的話我們也講過多次,這個時候的十局是非常危急的,這個時候似乎看不到上帝的作為,但上帝的話仍然臨到人。

要口對口彼此說話,眼對眼彼此相看:v4

「要口對口彼此說話,眼對眼彼此相看」,就是你不能躲避巴比倫人,你不能躲避你在巴比倫王面前的羞?--他會看著你,你躲都躲不掉。

我在亞拿突的那塊地,求你買來;因你買這地是合乎贖回之理。…我在便雅憫境內亞拿突的那塊地,求你買來;因你買來是合乎承受之理,是你當贖的,你為自己買來吧:v7-8

這類經文我們已經講過太多次了,就是耶路撒冷被圍的時候---主前五八八年的圍攻,到主前五八六年耶路撒冷淪陷,這段時間是以色列非常黑暗的時期。

但是黑暗的時候,上帝也作了一件非常奇妙的事情---就是下面講到的:叫耶利米去作房地產生意。各位,我們都懂,在兵荒馬亂的時候哪裡會去作房地產的生意,兵荒馬亂的時候最多是做賣小吃的生意,作臨時的生意;房地產是在長期安定下的時候,十年、二十年以後會暴漲的,或者是安定的狀況,看好經濟會發達的時候才買的。兵荒馬亂的時候,誰還買房子,買的可能是廢土,「今天交易了,明天可能就被人拿走了」。房地產生意不是在這個時候作的。感謝主,這個時候耶和華的話臨到耶利米,不是講剛才那些偉大的《新約》和上帝的權能,而是要作一件小事---買地。大事、小事都在上帝的手中,願我們能夠順服。

我便將照例按規所立的買契,就是封緘的那一張和敞著的那一張:v11

約有兩份。

交給瑪西雅的孫子尼利亞的兒子巴錄:v12

「尼利亞的兒子巴錄」,這可以說是代書。

將來在這地必有人再買房屋、田地和葡萄園:v13

各位,先知真是不好作。我說了,這是田地的買賣,可是兩種情形,任何一種情形,我們都不會作。第一個、他現在被軟禁、被關起來。買這幹什麼?不要說你什麼時候被放掉,你什麼時候被殺都不知道,你作什麼買賣?現在銀子留在身上,也許可以賄賂獄卒,給你一點好的、吃的、喝的,你去作這個買賣幹什麼?第二個、這是戰爭的時候,巴比倫馬上就要攻下這個城,這是把錢丟到水裡去了。可是,耶利米就作了這個事---贖一塊地;可能還有第三個理由,就是他買這塊地是幫他叔叔的兒子買,因為這塊地算起來也不是他的,是他叔叔兒子的。但不知是不肖,還是怎樣,反正這塊地就賣給了別人,他們自己也贖不回來。

按照《利未記》廿五章24節所講的,還有在《路得記》第四章你也看到「贖地的事情」,就是以色列人的地是不可以買賣的。買賣了過一陣子要回到原主,或者你的親人要幫你贖,這很倒楣,意思就是說:我有一塊地,我去賭博,把那塊地賭輸了。但那塊地是我家的,我沒有錢把它買回來,我最近的親屬就要幫我買。買了不是歸給他,是歸給我。在以色列人是這樣子:上帝不允許個人成為一個大地主,所以凡土地的買賣到了禧年都要歸回的。禧年之前,親屬也要儘量的贖回屬於他們家族的地。耶利米一直都在作這樣的事情,就是代人受過,跟耶穌一樣---就是以色列人犯罪不是他的錯,他就一直要代人受過,一直要受別人犯罪,他受痛苦---就是別人犯罪,他卻要被人關起來;現在更要贖這塊地。贖的這塊地也不是他的,但他要代人贖回。他還要高高興興的贖,因為這是耶和華要他贖的,而且在監獄裡面,而且現在整個地都沒有價值了,馬上要被巴比倫拿去了,你花這個錢要幹什麼。感謝主,一個上帝的僕人沒有抱怨。耶和華作這事是要預表一件事---就是這個地會再回到以色列人的手中,會再有豐富、歌舞昇平,會再歡喜快樂。歡喜快樂的代價卻是「耶利米要把錢丟到水裡去,作一個預表」。感謝主,他沒有抱怨。願我們每一個人都有這樣的心---沒有抱怨。

先知的頌讚(32:16-25)

你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地,在你沒有難成的事:v16

「大能」:《創世記》第十八章14節,「耶和華豈有難成的事。」那裡是講到撒拉明年會懷孕生子。耶和華豈有難成的事,他是大能的主。各位,耶和華有沒有難成的事?有沒有人不能作的事?太難了。我們講「撒拉要在這個年紀、這個時候懷孕」,太難了;上帝就在這個時候顯出他的能力。當然,容易、困難在他都是一樣,只是要叫人口服心服,常常是在人辦不到的時候他就作事了。還有一個很難的事情,在人認為不可能的事情,也是只有主作得到的。《馬太福音》十九章24節,「駱駝穿過針的眼,比財主進上帝的國還容易哩。」財主不能進上帝的國,那誰能得救呢?「在人這是不能的,在上帝凡事都能!」(太十九25-26)。

你用大能的手創造,你用大能的手讓撒拉能夠懷孕,你用大能的手讓所有不能得救的人能得救。不是只有財主,只是財主比較容易驕傲,或倚靠錢財,所以特別難而已;其實大家都是一樣,都是靠著上帝的恩典。「在你沒有難成的事」,包括你要把耶路撒冷毀掉,對你並不難;包括你要把耶路撒冷重建,對你也不難。

感謝主,耶利米沒有這種悲情和自憐,他就是看到上帝奇妙的作為,知道在上帝沒有難成的事。

將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中:v18

我們剛剛講過,好像沒有這樣的報應,又有這樣的報應。上帝很科學的讓上一代的東西會影響到後代,這沒有什麼。只是信靠上帝的人,我們會在好也好,壞也好的影響之下,我們站得更穩。這句話的意思就是上帝不會縱容罪惡。所有的罪惡都要報應---來世會報應在每一個人的身上,今生有可能是報應在子孫的身上。但是受報應的人,不管是罪的或祝福的,我們都信靠上帝,就是好事。這裡耶利米也很高興的說了,「罪孽報應在子孫身上」,照理不應該高興,雙重的不高興---就是上一輩的罪,怎麼報應在我耶利米的身上?另外一層就是,如果有一天上帝憐憫恩待了,那報應也不會報應在我身上。「我現在買,什麼時候能享受這塊地我哪裡知道?」事實上耶利米一輩子也沒有享受到,福的報應他沒有,倒楣;禍的報應他有,更倒楣。但是他仍然是頌讚上帝。

是至大全能的上帝,萬軍之耶和華是你的名:

你的名不容羞辱,你的名不容抱怨。

謀事有大略,行事有大能,注目觀看世人一切的舉動,為要照各人所行的和他作事的結果報應他:v19

這些話我們分析一下都會說很不合理。如果你說上帝打盹了、糊塗了、昏庸了,這個世界上的報應實在是這麼的不公平,那個大盜享平安,那個大(聖人)受禍患。我們如果因此說,「上帝軟弱無能,那就罷了」;可是他特別講「上帝仔細的看,仔細的報應」,我們又覺得沒有報應。各位,信心啊!上帝的報應一定是公平的,過去、現在、將來都一定是公平的,我們不必等到將來最後審判。今天我們承受了看起來不公平的事,像耶利米這樣頌讚他,上帝是祝福的。《箴言》第五章21節,「人所行的道都在耶和華眼前;他也修平人一切的路。」耶和華在看,耶和華照每個人所行的報應他,也許今生是外在的報應看起來不是那麼的公平,但是永恆裡的報應是公平的,那今天的又算什麼呢?而且就算是今生信靠上帝的人,也總是得到祝福的。

在埃及地顯神蹟奇事,直到今日:v20

埃及地的十個大災早已過去了,但那個果效也一直到今天---不只是到耶利米那個時代,也包括我們今天。一樣是對我們的教導---就是上帝在掌管,法老的心也在他的手中。另外一個,我們真需要悔改,免得我們像法老一樣。以色列人也一樣,受到各樣的恩典和祝福,看起來跟法老剛好相法,法老和埃及受到的是咒詛,以色列人受到的是福氣。可是一樣的:當以色列人身在福中不知福,也不知歸向上帝,如同法老一樣在禍中不知悔改的時候,以色列人不也都倒斃在曠野嗎?蒙福的人不管是埃及人或以色列人,那願意信靠的,豈不也是在災禍、或曠野、或迦南地一樣看到上帝公平的處置。

在以色列和別人中間,使自己得了名聲:

各位,上帝是公平的,以色列和別人當中都是如此,使自己得了名聲。我們從自己來看,耶和華常在羞辱自己,作的事是又蠢,又不公平,又叫人費解。但是耶和華的榮耀不會被羞辱的。他的信實不會被廢掉,到今天上帝的信實能力都沒有短缺,讓我們來頌讚他,也來感謝他。

領你的百姓以色列出了埃及:v21

是出了埃及,出了埃及繼續在作奇妙的事,這奇妙的事都是叫當事人---不管是埃及人、迦南人、以色列人、摩西和眾百姓,去歸向他,把榮耀歸給他。《以賽亞書》第六三章第12節,「使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動,在他們前面將水分開,要建立自己永遠的名;」紅海的分開,基本上不是要建立水庫的;紅海的分開,也不是要叫埃及人淹死的;紅海的分開,也不是叫以色列人脫離埃及的。也對,是叫埃及人淹死的,是叫以色列人脫離埃及的手,這些都是;但最終的目的,就是要建立耶和華自己的名,要讓上帝的名從永遠到永遠都要得到榮耀。不是上帝自私,也不是上帝驕傲,而是這是應當的。願榮耀歸給他,平安歸給他所喜悅的人。

將這地賜給他們:v22

上帝應釭犒窶{,也是他得到名聲。他說話算話,沒有人能攔阻他。

你所說的話都成就了:v24

這是一個懂上帝的人,「你的話都成就了」。「啊……以馬內利,有上帝與我們同在---耶穌降生,這成就了,他應驗上帝的話了。」不只這事,很多上帝的話都成就了---但我們常是看到祝福的成就了,那是會成就;但是咒詛的話也會成就。以下的話會成就,如果你們一直不聽的話。包括我們講過,耶穌說:「同桌吃飯的用腳踢我。」(約十三章18節)事情還沒有成就,耶穌也先跟門徒講,「會成就的,會應驗經上的話。」目的是什麼?要你知道猶大多壞嗎?要你知道耶穌多愛他嗎?那也都是;但最重要、最終的目的是要你信。每一件事,使人復活的成就,你到流乃與蜜之地的成就,和上帝的刑罰成就,都叫你去信他,而不是遠離他。

其實這城已交在迦勒底人的手中了:v25

現在耶利米講一件事情,也都還沒有發生的時候:「你的話都會成就---這裡會有人再買賣房屋、田地、葡萄園;我先作這個事,預兆這件事會成就。」其實這個城已經交在迦勒底人的手中了,「這個城已經交在敵人的手裡了,但是你會成就你的事情。」

上帝的應許( 32:26-44)

我是凡有血氣者的上帝,豈有我難成的事嗎?v27

耶和華是誰的上帝?耶和華是以色列的上帝,那表示以色列跟他立約;耶和華是基督徒的上帝,那表示基督徒跟他立約;耶和華是他兒女的上帝,那表示是有特別的關係。但是就一般恩典,就權能來講,耶和華也是凡有血氣者的上帝。為什麼講血氣?血氣通常是負面的,這表示有血氣的,就是萬物都要靠上帝生活。因為萬有是因他而有的,萬有也是因他而立的(註1)。血氣,在《以賽亞書》四十章第6節,「凡有血氣的盡都如草;他的美容都像野地的花。」如果不是上帝托住,有血氣的一秒中也不能存在。《以賽亞書》四十章第6節,凡有血氣的也會一同看見耶和華的作為。願我們信主的人應驗《約翰福音》第一章第13節的話「這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從上帝生的。」有血氣的都要看到我們這些本來屬血氣的,但是因著上帝重生得救的,那永恆的榮美。

「我是凡有血氣者的上帝,我沒有難成的事」:相對的,有血氣的東西都是我在成就;不是我,他們一事無成。

我必將這城交付迦勒底人的手和巴比倫王尼布甲尼撒的手,他必攻取這城…以色列人和猶大人自從幼年以來,專行我眼中看為惡的事;以色列人盡以手所作的惹我發怒…這城自從建造的那日直到今日,常惹我的怒氣和憤怒,使我將這城從我面前除掉…他們行這可憎的事,使猶大陷在罪裏,這並不是我所吩咐的,也不是我心所起的意:v28-35

他們同心作惡到一直今天,沒有辦法避免,所以災難一定要臨到。

日後我必從那裏將他們招聚出來,領他們回到此地,使他們安然居住。他們要作我的子民,我要作他們的上帝:v37-38

這裡重新再講到約的內容,就是讓我們平安,讓我們專心成為上帝的兒女。

使他們彼此同心同道,好叫他們永遠敬畏我,使他們和他們後世的子孫得福樂:v39

不過有一點就是「使他們彼此同心同道」當我們歸向上帝的時候我們不是只是歸向上帝,而是我們能夠彼此相愛,同心敬畏上帝。所以一個愛上帝的人,不可能沒有教會生活,不可能沒有肢體生活;沒有,我知道我以前也沒有,但是現在真是要求主幫助我們能夠跟弟兄姊妹一起同心。在《約翰福音》十七章21節「求你使他們都合而為一,正如我在你裡面,你在父裡面,使他們也再我們裡面,叫世人可以信你差了我來。」十七章那裡講到的就是同心合一的敬畏上帝,是在真理裡的合一,我們在聖靈的工作上也看到《約翰福音》十七章的應驗。當然繼續在教會裡應驗,我們也希望更多的應驗,主要的應驗是在《使徒行傳》十四章,其實第二章就開始,就是他們同心合一興旺主的道,而且他們真的在信的人是一心一意,沒有一個人說有一樣東西是自己的,也沒有一個人是缺少的(徒二44-47)。

大家都是恆心遵守使徒的教訓,那是42節,然後恆心的撥餅相愛,這個是彼此同心。在《新約》裡面不僅是人跟上帝之間的距離沒有,而且人跟人之間的距離也沒有,同心同道是永遠敬畏的,而且後嗣子孫不斷得福。我們也再一次說,在《新約》不是說時間愈來愈後面就是這樣,而是說上帝給我們的應許,我們有信心的話我們就可以經歷這些,否則就經歷不到這些了。

又要與他們立永遠的約:v40

這都是在《舊約》時代就有了,只是到了《新約》這種作為就更明顯。立永遠的約永遠隨著人施恩,就好像雅各一樣,雅各對拉班說:「耶和華隨我的腳步祝福你。」我們到那裡上帝都祝福,那是因為我們蒙揀選、蒙慈愛、我們也信靠,他就隨著我們所到的地方施恩,也不離開他們,像曾經離開過掃羅;曾經因為亞干的事情離開以色列人;曾經因為以色列人長期的背道離開耶路撒冷;像《以西結書》所寫的一樣,上帝不再離開我們,永遠與我們同在,不僅以馬內利就是耶穌與我們同在,而且在應許聖靈保惠師的時候,也是永遠與我們同在。

再一次這不是一個被動,我們外表的事情好像某一年、某一月、某一日在某一個教堂裡就開始這樣的事情,甚至在五旬節就開始這樣的事情,而是在信心裡面的就會實現。包括早在亞伯的時候就有,也晚到主耶穌再來之前,在形式上、在《新約》裡面也不一定上帝就不會離開他,形式上的不重要,而是內心是不是信靠上帝蒙揀選,我們也求主讓我們始終有敬畏、懼怕上帝的心不會離開他,上帝不離開我們,使我們離開他,這是從上帝那邊來講,從人這邊來講我們不離開上帝,上帝就不離開我們。

要盡心盡意、誠誠實實將他們栽於此地:v41

你通常看到盡心盡意是我們要盡心盡意愛上帝,現在上帝要盡心盡意愛我們,這都是真實的。有時候在強調上帝的作為,有時候強調我們人在那裡有反應,他歡喜的施恩,上帝對我們不勉強,因為人常常得罪上帝的時候,上帝真的是好像很勉強的(賽六二3-5)。

耶和華喜悅我們,再一次喜悅我們。另外在《西番雅書》三章14-17節「錫安的民哪,應當歌唱!以色列啊,應當歡呼!耶路撒冷的民哪,應當滿心歡喜快樂!耶和華已經除去你的刑罰,趕出你的仇敵。以色列的王---耶和華在你中間;你必不再懼怕災禍。當那日,必有話向耶路撒冷說:不要懼怕!錫安哪;不要手軟!耶和華─你的上帝是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。」耶和華因為我們快樂,我們因為耶和華快樂,因為耶和華的拯救快樂。但在這裡強調,耶和華因為我們快樂,因為十字架,因為這是耶穌基督所作的,所以真的我們要討耶和華的喜悅是不可能的事,我們沒有這種良善、沒有這種能力,但我們信靠他、接受他為我們所預備的,我們就能讓他歡喜快樂。讓我們能夠盡心的敬畏他,我很喜歡這些經文,這些經文我們常常看心中會有力量的。

我也要照樣使我所應野L們的一切福樂都臨到他們:v42

災禍、福樂、應部B咒詛都會一點不差的臨到每一個人身上,但是你受的是福是禍就看你是不是信靠上帝的話;你是不是信靠上帝的話,就看你是不是被揀選,只是我們不知道上帝怎麼揀選我們,就是照著上帝啟示出來的話來歸向他。

日後在這境內,必有人置買田地…請出見證人,因為我必使被擄的人歸回:v43-44

成功不必在我們享受,不必在我們,耶利米沒有享受到這一切,他的肉體沒有享受到這一切,但他在永恆中享受到了,而且他先說出這樣美好的預言。我們感謝主!這是我們的榜樣。

註1. 代上29:11「耶和華啊,尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的;凡天上地下的都是你的,國度也是你的,並且你為至高,為萬有之首。」詩103:19「耶和華在天上立定寶座;他的權柄(原文是國)統管萬有。」耶10:16、51:19「雅各的分不像這些,因他是造作萬有的主。以色列也是他產業的支派,萬軍之耶和華是他的名。」約3:31「從天上來的,是在萬有之上;從地上來的,是屬乎地,他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上,」約3:35「父愛子,已將萬有交在他手裏;」約10:29「我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手裏,把他們奪去!」約13:3「耶穌知道父已將萬有交在他手裏,且知道自己是從上帝出來的,又要歸到上帝那裏去,」羅11:36「因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠。阿們!」林前11:12「但萬有都是出乎上帝。」弗1:22「又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首──」腓3:21「他要按著那能叫萬有歸服自己的大能。」西1:16「因為萬有都是靠他造的,無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的,或是有位的、主治的、執政的、掌權的,一概都是藉著他造的,又是為他造的。」西1:17「他在萬有之先,萬有也靠他而立;」來1:2-3「就在這末世藉著他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。他是上帝榮耀所發的光輝,是上帝本體的真像,常用他權能的命令托住萬有;他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。」

延伸閱讀:
願你的國降臨 【讀經:馬太福音六章1至10節】
站立和成長 【讀經:哥林多後書十三章9至11節】
聖經的重要信息:管教 【讀經:希伯來書十二章1至11節】


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