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不要將信仰公式化
2018-04-22 星期日
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2016-03-04
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管理人員 | 文章數:2352 | 文章發佈時間:2016-06-07

看看腳
作者:余磊

生物課堂上,學生得到的功課是認識鳥類。在圖鑑上有分類、學名、俗稱、特徵、特性等。老師還交代說:「每個部位都要仔細觀察。」

甲生對鳥類頗有興趣,花了不少功夫研讀。未料考卷發下來時,居然只出現各種鳥的雙腳圖,從爪部到膝蓋,學生得依此辨識其名稱。甲生傻眼,無法作答,遂將空白卷交回,說:「我雖然努力用功,但無法從腳去辨識名稱,我放棄。」

老師說:「按規定,你得零分。但你還是得在考卷上簽名。你叫甚麼名字?」某生捲起褲管,露出腳踝到膝蓋,然後說:「這樣老師知道我的名字了吧? 」

就這份考卷的形式和內容,可說是「整人為快樂之本」,但是在許多事情上,我們得學習「見微知著」。譬如我小時候放牛的經驗,雖只看到牛尾在草叢堆裏甩來甩去,就知道牛身和牛頭都還在。

真能「人定勝天」?

又如當代天文學家,觀測到外太空微微的紅移現象,看似緩緩慢慢,其實換算光年距離,其速度恐不是電光石火所能形容。從「見微知著」來看,證明宇宙還在向外擴大,那又是甚麼力量使然?怎會如此壯觀、奇妙又驚悚?並且如果把紅移現象的時間、空間倒退回去,回到起初;合理的推論是,宇宙是有一個起源。就算大爆炸理論(Big Bang Theory)正確,但是物質、能量和變化萬千,又是如何開始的?這可讓科學家們大傷腦筋。有些宗教或無神論者說是「緣起緣滅」或「偶然機率產生」,又有何科學實證精神或根據?

人類常以「人定勝天」來誇耀自己戰勝自然,譬如說征服太空。其實人類對浩瀚宇宙又能如何?美國太空梭Atlantis號在二○一一年八月升空展開最後一趟任務,也為美國歷時三十年的太空梭計劃畫下句點。一方面太花錢,五艘太空梭中,兩艘爆炸,折損十四名太空人,兩艘除役。二方面則是收穫有限,一共飛了一百卅五趟,再玩下去也不過如此。見微知著,詩篇八章3-4節早就說:「我仰視你親手創造的天空,觀看你陳設的月亮星辰。啊,人算甚麼,你竟顧念他!必朽的人算甚麼,你竟關懷他!世人算甚麼,你竟眷顧他!」(現代中文本)一九六九年首度登月組員之一柯林斯(Michael Collins)曾引述來形容在太空之所見。看來,人不是要勝天,是要順天、感謝天。

無可推諉的事實

有關宇宙起源,聖經的說法是簡單又明確。聖經雖不是科學報告書,二至四千年前寫成的年代,也無現代科學輔助,但創世記開宗明義講:「起初上帝創造天地。」(In the beginning God created the heavens and the earth.)創造者、時間、空間、物質都交代得很清楚。羅馬書一章有正反兩面的陳述:「上帝的事情,人所能知道的,原顯明在人心裏,因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」(19~20節)這是人的智慧正向回應宇宙創造者上帝的智慧。即使非科學專業的人,也可以單純的信心接受「見微知著」的上帝及其創造。而從反面來看 :「因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。自稱為聰明,反成了愚拙。」(21~22節)說的是有些人雖然聰明,卻缺乏分辨是非真假的智慧或能力。

再以飛鳥為例,耶穌在馬太福音六章26節說 :「你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裏,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?」 試想你我在野外散步,旁邊站著一個人,手指著天空說:「你們看!這些飛鳥是我父親創造的,並且養活牠們。」

若按著牛津才子魯益師(C. S. Lewis)的理性論述,會說這種話的人有三種可能:「一是瘋子(insane),他不是神,也不知道他不是神。二是騙子(liar),他不是神,卻假裝自己是神。三是上帝(God),祂是神,也知道自己是神。」 世間的宗教、命理、預言也當如此審視或檢驗。從有關飛鳥的談話,見微知著,飛鳥是上帝的創造,是祂在養活,那「比飛鳥貴重得多」的人類,祂豈會置之不理?豈不更加看重?

從飛鳥看見神的愛

有趣的是,愛鳥人士不乏名人和詩人。二○一一年七月,英國著名牧者斯托得(John Stott)以九十高齡榮歸天家,他一生未婚,熱愛上帝、聖經、教會之外,就是鳥類;他來台灣訪問演講時,也曾上山賞鳥。他還寫了一本圖文並茂的《鳥是我們的教師》(The Birds our Teachers),說:「在著名的登山寶訓,耶穌提到飛鳥。在馬太福音六章26a節原文裏是命令句:『你們看那天上的飛鳥……』。馬丁路德注釋說:『讓小鳥成為你我的神學家……我們的教師和講道者多如天空的飛鳥。』所以我有時開玩笑說我在開發一種新科學叫『鳥類神學』(orni-theology)。」馬丁路德認為從鳥類人可學到許多功課,例如:渡鳥(raven)的覓食、鸛鳥(stork)的還巢、老鷹的自由、雲雀的喜樂。並且,鳥類的築巢也展現出高程度的工程技術。

「人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。」蘇東坡以泥爪形容人生過處,印象反而難於磨滅。女詩人伊莉莎白錢尼(Elizabeth Chaney,1859)寫了一首膾炙人口的短詩,展現不同風貌:《在果園竊聽鳥語》Overheard in an Orchard:

知更鳥跟麻雀說

我真的很不懂

為何焦慮的人類

憂憂愁愁、來去匆匆

麻雀回答說

朋友,我想一定是因為

他們沒有一位天父

如此關愛你和我一樣

誠如另一位愛鳥的基督徒學者何凡斯(Vance Havner)說:「藉著大自然,我們瞭解上帝的科學和藝術;但是只有藉著聖經,我們才瞭解上帝的語言和心意。我們可能認識花園,但不認識園丁;所以上帝以耶穌身分來到人間,好讓我們認識祂,並且藉著祂,回歸上帝的國度。


本文章由中信月刊提供

延伸閱讀:
F. 人在宇宙間的地位 【邱恆德博士】


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