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2017-11-20 星期一
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2016-03-04
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管理人員 | 文章數:2149 | 文章發佈時間:2016-07-26

不能生育的女子 <上>
作者:韓琦

經文:撒母耳記上 Ch.1如同過去的台灣社會一樣,猶太人傳統上是父系農牧社會,家庭中做妻子的能否生育,極為重要,甚至是「好太太」的一大評判標準。然而,在距今三千年前的以色列,有個女人,面臨著無法生育的難題。 而她怎麼辦呢?

三千年前以色列的以法蓮山地有個人叫以利加拿,他娶了兩個妻子,一個叫做哈拿,另一位叫做毗尼拿。現代社會是一夫一妻制,當時大部分的家庭是一夫一妻的,以利加拿娶兩個妻子,代表了他家境不錯,養得起兩個太太。再者,聖經上記載的是:「他有兩個妻子,一名哈拿,一名毗尼拿。」(撒上1:2)並沒有說孰大孰小,但兩個的名分都是「妻子」,並非一個是妻、另一個是妾。乍聽之下這位以利加拿老兄似乎頗為花心,享齊人之福。現代台灣社會中一夫一妻制已成為定規,此處容我們且先將道德評判放旁邊,繼續看下去。

每年這一家人都會走半天路程的山路,去示羅向上帝獻上祭品、禮拜上帝。禮拜之後做家長的以利加拿會分配祭物給家中所有成員,而他都把最好的那一份給哈拿,因為他深愛哈拿。然而哈拿一直沒有生孩子。聖經希伯來原文指是上帝「關閉哈拿的子宮」不讓她生育。毗尼拿見到上帝不讓哈拿生孩子,就對哈拿很壞,欺負她想惹她生氣。而且每年家庭年度大事—上示羅祭拜的時候,哈拿還是很得寵愛,先生以利加拿給她的祭品的都是最好的,毗尼拿心底更是不高興,在示羅又繼續出嘴嘲諷哈拿。

看到這裡是否覺得毗尼拿是個很糟糕的壞女人呢?另一個妻子沒有生小孩,就這樣不斷地欺侮他,無論是嫉妒還是爭寵,毗尼拿在觀者眼中泰半是邪惡反派了。不過聖經裡面說的是毗尼拿「見上帝不使哈拿生育」(撒上1:7),才開始這些招惹哈拿生氣的舉動。這個邏輯可理解為:一般好女人都能生小孩-上帝使你不能生育-你一定不好,所以這樣-對壞人不好也是應該。

現在的我們也不難理解這個推論:

新北市某國中有位林同學,八歲時就被鑑定為輕度智能不足,某天中午,林同學倒完垃圾,遇見鄧同學,鄧藉故說林之前曾向女同學吐口水,把他拖進音樂教室毆打,打得林同學鼻青臉腫,甚至打斷了門牙。林同學回家,爸媽覺得奇怪而探問,還不敢說發生什麼事。直到鄰居的子女告知,才知道兒子遭同班同學打傷。回到學校,同班的張同學知道鄧同學打人的事情已經曝光而且挨告,更是對林同學感到氣憤,數度對他吐口水,還在他桌椅上倒水,更高舉椅子砸林同學導致眼鏡破裂。透過學校找鄧家人多次協調,林同學的父母覺得對方並無誠意解決或道歉。(自由電子報 2011, 0621)

這個例子當中,霸凌林同學的鄧、張同學,對於有語言障礙的林同學,想法也是類似:一般的孩子都五官端正健康-這個小孩眼歪嘴斜話也說不好-父母祖宗歹積德-對壞人不好也是應該。

而打人的鄧同學的家長極可能也具類似的想法,故並無誠意道歉。何必道歉?這人、這人的家庭一定是有什麼惡事被上天懲罰的。

乍聽之下這種「替天行道」似乎很荒誕。但值得省思的是:自稱「替天行道」的人往往正氣凜然兼之振振有詞。更何況聖經上直白的說:上帝關閉了哈拿的子宮。上帝的確讓這件事發生了。

我們不知道哈拿被怎麼辱罵、欺侮,不過看了上面的例子之後,應該哈拿的日子很不好過。這一年到示羅獻祭的大日子又到,她又被毗尼拿欺負,只能在一旁哭泣,飯也吃不下。做丈夫的以利加拿安慰她:「哈拿啊,怎麼一直哭,不吃飯呢?有我愛你,不是比有十個兒子更好嗎?」—在此,一家之主以利加拿與毗尼拿態度截然不同,以利加拿還是很愛哈拿,並不因為哈拿沒生孩子就嫌她不好,看到哈拿難過地吃不下飯在一旁啜泣,也趕忙來安慰她。

問題一:現在生活中,覺得有個「毗尼拿」在欺負你、惹你生氣嗎?你認為是為什麼?你會如何回應他?

問題二:現在你周遭有誰正在被欺負?你願意像以利加拿一樣,愛著這位雖然有缺憾但被欺侮的朋友、家人嗎?

*你認識這位顧念你一生的主嗎?


延伸閱讀:
掃羅的改變 【汪世曦】


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