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上帝在安靜中的作為
2017-11-24 星期五
親愛的,..上帝很多的作為,是安靜地進行。我們似乎無言可聽,無聲可聞。但是上帝許多的大工,默默的進行。例如宇宙大部分的空間是安靜,星球運轉是無聲,日...
2016-03-04
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管理人員 | 文章數:2152 | 文章發佈時間:2017-07-05

箴言(二)
作者:康來昌查經系列

要尋求耶和華所賜的智慧(1-6節)

神賜下,人也要尋求

我兒,你若領受我的言語,存記我的命令, 2 側耳聽智慧,專心求聰明, 3 呼求明哲,揚聲求聰明, 4 尋找他,如尋找銀子,搜求他,如搜求隱藏的珍寶,v1-4

注意兩個相反的觀念:

上帝白白賜下「認識、敬畏祂的智慧」

我們講到「聽智慧的話」,這裡有兩個剛好相反的東西,一個就是:上帝的智慧隨時在對每一個人說話。上帝的啟示、上帝的光,遍地都滿了祂的榮耀;自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,因為藉著所造之物都可以曉得,神已經給我們啟示了。就像《箴言》第一章20節講到的:「智慧在到處都在呼喊,在街市上、在到處都有」,這道實在離你不遠(羅十8),就在你心裡、就在你口裡;你不需要上天下地的去找,就已經啟示給你了;就在街上呼喊,你根本不要去找,祂來找到你。就神的啟示、神的權柄,是這樣。

人也要努力尋找「認識、敬畏祂的智慧」

但另一個:就那蒙恩的人,我們也需要努力來找,那就是第二章14節這裡說的;也就像耶穌在登山寶訓(或平常)講的一樣,你真的要把這當成重價的珠子。當然是神的憐憫臨到,我們才能看到這是重價的珠子、才知道這是美好、才會願意去尋找。尋求、叩門,就給我們開門。我們不斷的尋找、叩門、渴慕祂;我們真是撇棄一切來跟隨祂、變賣一切所有來跟隨祂,把祂當作最至寶、最好的。我們得到祂了,就要更多得到祂,那要花好多的力氣,這是最重要的:你一定要把上帝的話放在心裡面!一定要更多的去尋求祂才尋得到,要撇棄一切。就是你把祂當作智慧,這真的是像尋找銀子一樣,在礦裡、地底下幾千呎,人為了利就去挖;現在人是被上帝感動就去尋找上帝的話。但這真是好難,像路加福音十八章那窮寡婦一樣,上帝好像一直不理她,她就是要去找、找、找,找到了為止。

這兩種態度我們都要有

這兩種相反的觀念在聖經裡很清楚,一方面就是:神的恩典、神的啟示、神的智慧隨時可以讓我們白白得到;一方面我們也要花最大的力氣。這兩個都是真的,也都是在神的恩典下我們才能這樣。「領受我的言語,存記我的命令」,我已經領受神的話、已經把神的命令放在心裡、也甚至去遵行、也聽智慧的話,(看第1節這「領受」、「存記」,都已經得到了),然後第2節繼續側耳而聽、去把祂當作至寶,繼續渴慕祂;而且專心的尋求、一心一意的尋求、責無旁貸的、不被任何東西影響的來尋求;把祂當作珍寶,像搜銀子一樣。《詩篇》一一九篇11節「我將你的話藏在心裡,免得我得罪你。」這「藏」是珍藏、視為寶物。以賽亞書五十五章3節「你們當就近我來;側耳而聽,就必得活。我必與你們立永約」你們不要再去買那些吃了、喝了不能飽足的,要留心聽我的話。這尋求當然就是因著上帝寶貴的話已經吸引我們,我們就更要去得著、去尋求;但又是不要錢的,是神吸引我們。

《耶利米書》十三章15節「你們當聽,當側耳而聽。不要驕傲」當我們不肯聽的時候,就是一種驕傲;當我們肯聽,又肯被神對付的時候,我們就越來越有智慧。雅各書一章5節「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。」主一定賜給你,但是你要憑著信心求,一點不疑惑。這「憑著信心求」,就像路加福音十八章的窮寡婦:好苦、好苦,想盡一切辦法但無路可走,只好這樣求;或者說「憑著信心求」就是一點都不苦,知道神白白賜給我們。

這都是我們應該有的一個態度:一方面是把祂當珍寶,撇棄一切來尋求;累死、甚至命都不要,就是要得到。一方面這是神白白給我們的。都是神的恩典、都是神白白給我們,但這兩種態度我們都要有。當你真的在尋求、真的要得到的時候,你終於知道:「敬畏耶和華得以認識神」,就是真的要得到智慧。神讓你敬畏祂、更敬畏祂、更認識神的偉大。

我們敬畏上帝不是一種患得患失的敬畏,是因著上帝本身的偉大而敬畏。祂太偉大、太美好,我就在敬畏中認識祂的偉大;但是有信心的,我就得到完全順服祂、完全敬畏祂而來的智慧。因為敬畏祂,我就知道應該怎麼樣去思想、怎麼樣去行動、怎麼樣去珍惜上帝的話,因為這位上帝大而可畏,我認識了祂。這也像摩西在《出埃及記》卅三章的態度:我要認識你、我要認識你,但神又是那麼大而可畏,神要把他藏在磐石的穴中。

你就明白敬畏耶和華,得以認識神。v5

出自信心的敬畏耶和華

敬畏神!如果我們知道最寶貴的就是智慧(當然智慧也是來自神),那麼,我們怎麼得到智慧?就是存著信心的敬畏神,對祂畢恭畢敬,知道祂是最美善的。這裡敬畏必須是出自信心,我們任何一個觀念都要出自信心才是好的,要不然敬畏就是一種奴畏、害怕,那就不好;害怕得失來敬畏神那就不對了。我們不是因為個人得失,因為知道神已經把最好的給我們、最爛的拿走,我們純粹是因為祂的偉大而敬畏祂;純粹是在祂身上看到一切的美善、美好,我們就又親近祂、又敬畏祂。一個是親近的「近」;一個是敬畏的「敬」,對祂又近又遠。親近祂,因為祂有太多的美好;敬畏祂,好像保持距離,因為祂太偉大了。我想,出自信心這兩種我們都有,我們就是真正認識祂;越親近祂,越對祂有敬畏;越對祂有敬畏,就越願意親近祂。這不是矛盾,如果夫妻是真實的相愛(當然我們人不能跟神比),我想我們會有這種應該有的態度。

因為,耶和華賜人智慧;知識和聰明都由他口而出。v6

耶和華賜人智慧

「耶和華賜人智慧」其實神不僅賜人智慧,一切的美善都是從神那裡來,但都是由於信靠祂、敬畏祂而得到。這智慧也就讓我們得到了一切的豐富,因為智慧讓我們知道怎麼生活、怎麼得到知識、怎麼數算恩典。

智慧不是IQ,是指道德、良善

「知識和聰明都由他口而出」這是個很擬人化的寫法,好像跟神很親近。耶和華當然沒有口,意思是說:很親近的聽祂口裡講話,我們敬畏祂的人就得到了知識和聰明。這「智慧、知識、聰明」在聖經裡非常強調的是生活的部分,也就是不是你的IQ很高、會背很多書、或者在純知識上得到很多,而是這些都跟你在生活中能夠正直、道德美好,有關係。真智慧是跟道德、好的、正直,連在一起的。

得智慧的結果(7-22節)

智慧使人行為純正

他給正直人存留真智慧,給行為純正的人作盾牌,v7

我們再次看到又是「行為純正的」,這其實跟希臘人、蘇格拉底的觀念有一點像,就是「真正的智慧是遠離罪惡;罪惡是一種無知」。如果我們行為正直就真有智慧,可能我們IQ很低,但是神會保守我們。《詩篇》八十四篇11節「因為耶和華─神是日頭,是盾牌,要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。」不是給那IQ很高、可以賺很多錢的,而是給那行動正直的人。那行動正直就是智慧,蘇格拉底也這樣想。

智慧保守人不偏離主道

為要保守公平人的路,護庇虔敬人的道。v8

「保守公平人的路,護庇虔敬人的道」有兩個意思,一個就是:當我們在守公平、在敬虔上帝(敬拜上帝、恭敬上帝、聽上帝的話、歌頌讚美祂)的時候,惡者、這個世界會攻擊我們,神會保守祂的兒女不受到這些攻擊和傷害。這是一個意思,但還有一個更深的意思是:讓公平人、虔敬人的公平和虔敬不會變質。因為如果人家打死或打傷我們,我們還是敬虔、公平那很好;但如果我們因著人家不斷的攻擊,就不想再守公平、不想再虔敬,那攻擊就嚴重了。所以,「保守我們的路」一方面保守我們不受傷害,另一方面更重要的,我們對上帝的虔敬和走這善道,不因為碰到困難,就被惡所勝(就是不想再虔敬、公平)。這個更重要。

智慧使人能歡喜遵行主道

你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道。v9

這「仁義、公平、正直,你必明白」在哲學裡可以是一個題目來討論。你明白了,就是你把這些書都看過了,可以寫一篇很清楚、很好的論文。在聖經裡不是這樣,「明白仁義、公平、正直、一切的善道」不是頭腦上知道(頭腦上知道很好),也不是要知道得多細、多可以做「博士後」,最重要還是要能夠遵行這些;而且在遵行時是充滿了喜悅。這比一個道德哲學教授,但自己的生活非常敗壞,要更正確。

智慧使人更喜愛智慧

智慧必入你心;你的靈要以知識為美。v10

這是一個善性循環。一個被神揀選而且領受的人,敬畏上帝、信靠上帝,他有了認識上帝的正確智慧和知識,而且道德上也正確。越正確,就像一個新皮袋裝新酒一樣,你的新酒在裡面,你的皮袋就更新、就更能裝新酒;你的心是被神得著的,你就願意更多得著神、更願意尋求神,智慧就更在你的心裡;你已經有智慧,你的心就能讓智慧更加進入你的心。「你的靈要以知識為美」你的靈喜悅認識神的知識,神就給你更多的知識,你就更喜悅、更以此為美。得到了,還要更多得到;沒有得到的,就越來越少,連他所有的也要奪去。

智慧護衛人於正道中

謀略必護衛你;聰明必保守你,v11

希望我們是馴良像鴿子、靈巧像蛇。當我們有聰明智慧時,也會想出如何來保護、護衛自己不致於受到傷害。

智慧救人脫離惡人、惡道

12要救你脫離惡道(或譯:惡人的道),脫離說乖謬話的人。 13那等人捨棄正直的路,行走黑暗的道, 14歡喜作惡,喜愛惡人的乖僻, 15在他們的道中彎曲,在他們的路上偏僻。v12-15

這又看到《箴言》的一貫寫法,就是有兩種聲音,一個是上帝或智慧,祂呼喚人歸向祂;另一個就是邪惡或罪惡,也在呼喚人歸向牠。我們有智慧的話,就脫離這些東西、就脫離這些說乖謬話的人和惡道。當然這些都可以跟《詩篇》第一篇連在一起:「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位」脫離他們給我們的影響。各位,不要低估這些影響,因為我們人是肉做的,容易受到環境影響,如果他有夠多的聰明,就能引誘我們。這惡道在這些人裡也是,一個就是好像要得不義之財(在第一章就看到);一個就是邪惡的外女來引誘你,引誘你在淫亂的事上屈從她。

智慧要救你脫離淫婦,就是那油嘴滑舌的外女。v16

這在《箴言》裡多次看到。「智慧」,再次說,是敬畏上帝。「智慧」這兩字,在這一節原文裡沒有,我想,說「智慧」是可以,但也可以是這些謀略、聰明、或敬畏上帝的心;或者說:上帝要救我們脫離。不管是金錢或性,還是從「不要體貼肉體、要體貼聖靈、與主同死」來瞭解。

他離棄幼年的配偶,忘了神的盟約。v17

這我們也可以在《瑪拉基書》二章14-15節看到:人遠離上帝,也會遠離人;對上帝不信,對人也刻薄寡恩。《約翰壹書》說:「不能愛看得見的弟兄,就不能愛看不見的神」,這是真的;真正對上帝的愛,更是能夠表現在愛人的上面。可是我還是說,對上帝的愛那是基礎;也就是上帝給我們的愛那是最基礎,然後我們愛祂,同時也才能愛世人。恩典總是最重要的位置,上帝使我們能夠愛祂、上帝使我們能夠愛人、上帝使我們能夠對配偶忠實,不至於忘記上帝的約。

他的家陷入死地;他的路偏向陰間。v18

聖經(特別是保羅)把死形容成可以是生龍活虎的悖逆。我們只要在這些事上一旦偏離,就走向死亡。那真是好恐怖,看起來是罪中之樂,其實是死亡。就像亞當夏娃吃了那果子,眼睛明亮了,就為自己培育了死亡。

凡到他那裡去的,不得轉回,也得不著生命的路。v19

在《約翰福音》三章19-20節,前面講到神愛世人,後面講到:「光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。」 他們知道智慧、知道光、知道生命,但因體貼肉體就遠離;且越體貼就越遠離;就越走向這淫亂,而沒有辦法回去。我們越陷在罪中,就越難從罪中拔出來;相反的,我們越在良善中就越自由。希望惡性的循環能夠因著上帝的恩典成為善性的循環,我們能夠轉回真道(雖然我們偏離過);我們能夠得到生命的路(雖然有一段時間我們真的走在黑暗的路上)。

智慧使人持守善道並安居

20智慧必使你行善人的道,守義人的路。 21正直人必在世上居住;完全人必在地上存留。 22惟有惡人必然剪除;奸詐的,必然拔出。 v20-22

這有一點像《詩篇》第一篇:「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!」只是這裡更正面的說:智慧,從敬畏神而來的智慧,讓我們能在一個彎曲悖謬的世代,(不知道可不可以這樣說:)靈巧像蛇的在這麼艱難的世界上,我們能夠馴良像鴿子。就是:智慧讓我們又靈巧像蛇,又因為這是來自敬畏上帝的,使我們能馴良像鴿子的行善人的道。這實在不容易,我知道很多時候很困難,不過,我們覺得困難,也很多時候根本就是因為我們想要妥協或體貼肉體,如果我們一開始就願意走這十字架道路、這窄門、小路,不體貼肉體、順服上帝、敬畏上帝,智慧一定能讓我們越走越好、守得越好。智慧不僅能使我們靈巧像蛇、馴良像鴿子,也包括能讓我們繼續持守這條路;繼續在神面前敬畏、繼續從神那裡有智慧和力量,才不會在一再受到打擊時一再看到:「耶和華,我的道路為什麼向你隱藏?為什麼你不保守?義人為什麼有這麼多艱難?」;我們就不會抱怨,在很多的挫折和人不住的對我們說:「你為什麼還這麼傻?」的時候,我們有真正的智慧。當然蘇格拉底也說類似的事:一個人犯罪是他沒有智慧、沒有知識。不過他說的知識當然不是從神那裡來、不是從敬畏神而來的。我們是敬畏神,讓我們知道這是最好的、知道這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀,我們願意繼續持守。這裡的「善人、義人、正直人、完全人」都是類似的意思,就是遵行上帝的話,從心裡遵行,這是從敬畏上帝而來的智慧。

這裡似乎也有一點成功神學的色彩,就是:我們一定可以在世上居住、一定可以在世上存留,然後惡人一定會死亡。好像我們也看到很多這一類的經文,就是我們會承受地土、會得到。當然我們都不是完全的完全人,這我一再講過,這是一種敬畏上帝而有智慧的知道怎麼樣行,我們當然總是有很多缺點,但是這樣,聖經也可以用一個完全人來形容我們。我們也知道在世上我們一定是可以存留、可以居住。這當然也不要把他想成說我們根本在世上是一個客旅,不過我們的確在世上是一個客旅、是寄居的,但神讓我們在寄居、在四方流浪的時候,能夠在每個地方都有平安、都有神同在,如同從《創世紀》看到的這些屬靈偉人一樣。我們還是在流離的世界裡面,有平安的地方可以居住,因為耶和華是我們世世代代的居所。至於說惡人一定會被剪除、一定會被拔出,好像說迦南人也好,以色列人也好,當他們在這流奶與蜜之地不知道敬畏上帝的時候,上帝會把他們拔出、會把他們丟出去。我們都要說,這要從永恆來看、從屬靈的眼光來看,因為如果從暫時、從肉身來看,很多時候像《希伯來書》十一章講的,我們根本在這世界上漂流無定,一下住在這個地方、一下住在那個地方,住在「在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定,本是世界不配有的人。(來十一38)」;而我們也看到大衛在逃亡,掃羅倒是住得很舒服。所以要從屬靈的眼光來看,掃羅的心是不平安,大衛總是非常的平安。我們相信掃羅、所有的惡人會被剪除,不管我們今生能看到多少。


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