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苦難的繩,拉出曠野的路
2017-10-19 星期四
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2016-03-04
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管理人員 | 文章數:2049 | 文章發佈時間:2017-09-01

科學與宗教
作者:余磊

最近諾貝爾物理獎得主陶斯(Charles Townes)又得了一個一百五十萬元的「譚伯登獎金」(Templeton Prize);這項獎金是為「屬靈實際的研究與發現的進展」而設立的。

譚伯登是一位大富翁,由於對科學與宗教的關係極有興趣,才出資設立了每年一次的頒獎,其獎金比諾貝爾獎金還高。

今年是第五次頒獎,從四次該獎的得主有:紐澤西州普林斯頓高級研究院(Institute for Advanced Study)的物理學家戴森(Freeman Dyson)、宇宙學專家戴維斯(Paul Davies)、相等論專家艾里斯(George Ellis),及質子物理專家樸金宏(John Polkinghorne)。

沒有分別

陶斯博士說:「宗教的目的是要瞭解宇宙的目的與意義,如果宇宙有目的與意義,亦會從其結構及運行上表現,並反映在科學之中。」一九六六年陶斯接受諾貝爾獎金時,他說得更為露骨。在麻省理工學院「工技期刊」(Technology Review)他發表的一篇文章中寫道:「科學與宗教間的差別都是很膚淺的……如果我們觀察其真正的實際,他們幾乎是沒有分別的。」

近年將科學與宗教在宇宙的結構上相提並論的物理學家大有其人,而戴維斯就是其中一位。在他最暢銷的一本書「神與新物理」,和物理學大師霍金(Stephen Hawking)的「時間的簡史」(A Brief History of Time),提出「萬物理論」(Theory of Everything),便是將世界上的能量與質點及宗教都合併而論。霍金博士說,「如果能知道最終的方程式,就可以知道『神的心思』了」。

科學家信有神

早在十三至十七世紀,基督教認為神按照祂神聖的數字「自然律」,創造了世界。大天文學家凱伯勒(Johannes Kepler)寫道:「我好久以來都想成為一位神學家……現在,神卻讓我在天文學上慶祝祂的榮耀。」牛頓認為他在科學界長遠的成就,是證明一位慈愛的創造主。

而由這些古今的大科學家對宗教與科學的統一觀點,我們也可以得到一個結論:自然律是由全能全智的創造主設定的,所以學科學的現代人相信神是合理的。


本文章由中信月刊提供

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