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管理人員 | 文章數:2048 | 文章發佈時間:2017-10-06

約伯記(一之4)
作者:康來昌查經系列

災禍臨到約伯(13-19節)

有一天,約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒, 14 有報信的來見約伯,說:牛正耕地,驢在旁邊吃草,v13-14

安詳太平中禍從天降

看這是一幅很好的圖畫。我已經講過,約伯的兒女在他們長兄的家裡吃飯喝酒,這不是個很好的情形。我不敢說在這件事上,約伯或他的兒女犯罪,不過約伯的確是為他的兒子有一些擔心(伯一5),怕他們在吃飯喝酒的時候犯罪。我們如果想到雅各書、阿摩司書、以賽亞書裡對富人的責備;耶穌也說有錢的人進神的國困難,我想約伯的兒女可能不當。不過這不是那麼明顯,我也不敢講太多,我是覺得可能沒有很多的罪,但這種一天到晚吃喝宴樂是叫我們的靈魂墮落的,恐怕是另外一種不好;總之這一生是空手見主,什麼都沒有做出。如果這不是太大的罪,那麼這牛耕地、驢吃草,我想是文學筆法上重要的對比:就是人在享受,牛、驢也在做他們該做的事,一切好像是個很安詳的局面,結果忽然禍起蕭墻、禍從天降。突然,就好像九一一那麼突然,好好的在辦公室,忽然飛機撞進來,不可思議的事情!比海嘯還快、沒有預警。各位,人生很危險,太平盛世,一下子可能地震來了,什麼都沒有了。願我們好好的跟隨主。

示巴人忽然闖來,把牲畜擄去,並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫,來報信給你。16 他還說話的時候,又有人來說:神從天上降下火來,將群羊和僕人都燒滅了;惟有我一人逃脫,來報信給你。 17 他還說話的時候,又有人來說:迦勒底人分作三隊忽然闖來,把駱駝擄去,並用刀殺了僕人;惟有我一人逃脫,來報信給你。 18 他還說話的時候,又有人來說:你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,v15-18

兩次都講吃飯喝酒,我越來越覺得這不是太好的現象,又吃又喝。

不料,有狂風從曠野颳來,擊打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他們就都死了;惟有我一人逃脫,來報信給你。v19

惡信連連

這真是一批加一批的禍患,一個還沒說完,下面一個就來了。這真像我讀完這個的時候,覺得大壞消息好像一分鐘就講完了,卻是一個比一個更壞。要記得,這是耶和華允許的。看起來耶和華真的又蠢又昏庸;這裡真的把耶和華寫成是老朽、昏庸。我們當然知道我們的主至善至美,但在我們軟弱的人眼中,有的時候祂的作為好像很愚昧。如果你覺得我這樣說上帝太不敬,等一下你就會看到上帝自己都說,好像撒旦的挑撥離間會使人家覺得祂很愚昧。我們感謝主,有這約伯記讓我們看到神不是不知道我們生命裡面有艱難,而神讓我們有這些艱難,實在對我們有最好的帶領。「示巴人忽然闖來」示巴人的闖來是撒旦做的;撒旦為什麼這樣做?是上帝允許的,上帝總是任何事情的最基本原因,不要忘記。「神從天上降下火來」。天上怎麼會降火?這好像所多瑪、蛾摩拉。但天上的確降火了,不僅所多瑪、蛾摩拉,在列王紀下第一章也看到以利亞也求神從天上降火下來。

是神在做事,不管我們看起來像自然界的雷電,或像耶穌的時候祂曾經斥責風和海,風和海後面好像還有邪靈干擾,神會從天上降火。詩篇十一篇6節,「他要向惡人密布網羅;有烈火、硫磺、熱風,作他們杯中的分。」這個時候,約伯杯中的分是這些。我們感謝主,主有祂的旨意,求主在這些艱難的時候,給我們力量。「迦勒底人分作三隊忽然闖來」。迦勒底人來侵略,歷史上來講也會有他的原因,有一些殘暴的民族,但這後面是撒旦;撒旦後面,是上帝的允許。「有狂風從曠野颳來」狂風是自然現象,所以自然界、人文界,撒旦都可以去干擾,而他的干擾後面,都有上帝的手。當然上帝也讓好天使在這世上保守、憐憫、恩待我們。我們需要的是求主讓我們在碰到這一切的時候,我們倚靠主。當然我們可以斥責魔鬼的作為,但斥責魔鬼的作為是靠著上帝的力量;我們永不斥責魔鬼後面、在掌管一切的上帝;我們永遠敬拜、事奉祂。

約伯的反應(20-22節)

約伯便起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上下拜,v20

約伯敬拜上帝

這真是非常感謝主,約伯就是敬拜上帝;這是個很悲哀的表現,但悲哀中,他敬拜上帝。這也像大衛死了兒子以後敬拜上帝;像迦南的婦人(太十五)被耶穌說成狗、不幫助她時,她敬拜上帝。這真是個最好的敬拜讚美,因為是在一切都沒有了,甚至看起來是在絕望中,仍然有信仰、有信心,甚至有更大的信心。主,求你把這樣的信心賜給我們。

說:我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。v21

約伯的信仰告白

感謝主,約伯在很悲哀的時候,他有個很好的信仰告白。其實不只是我赤身出於母胎、赤身歸回,我們的生命都是神給的、我們母親的生命也是神給的,一切都是從神而來、一切都是神給的;萬有都本於祂、倚靠祂、也歸於祂。這段話我們真是想到羅馬書第十一章:「誰是先給了他,使他後來償還呢?」什麼都是來自神,所以我們實在沒有理由抱怨上帝。真的,如果我們抱怨上帝,連我們抱怨上帝的心、連使我們不平的感覺、連我們覺得上帝做的不公平的理性的判斷,都是來自上帝。正直是上帝、智慧是上帝,我們痛的神經是上帝給的,上帝既是一切的主宰,我們哪裡能抱怨祂?我們除了敬畏祂、順服祂、讚美祂、享受祂、信靠祂、感謝祂,怎麼能抱怨祂?是,神給我們一個能力,可以順服,也可以不順服,但求主幫助我們在祂的揀選當中,我們總是越來越能夠順服祂。

一切是出於祂,你要說神不公平,你要知道,連這個觀念也都是從神來的,你沒有理由可以抱怨神不公平。因為沒有神,連公平兩個字都站立不住。就是因為有神,你才說得出:神不公平,還要跟神據理力爭。我們也不是不可以據理力爭,因為神憐憫我們的渺小。我們據理力爭就是知道能據理力爭的理由就是:神是一切理的基礎;我們據理力爭的理由就是知道神是個講理、講邏輯、合道德的神,祂是道德和邏輯的基礎,也是目標。我們看到祂做的多合邏輯、多合道德、多標準、多美好而去頌讚祂。給、賞,一切都在神的手裡;我說、我不說,一切都在神的手裡,那我當然要說順服祂的話。當然我們看到常常太累、太辛苦的時候,很難順服祂,但我們感謝祂、我們不犯罪(沒有信心就是罪;抱怨、怨瀆上帝就是罪);我也知道我們會這樣,怨都還可以是好的怨。各位,所有的情緒都可以是好的情緒,也可以是壞的情緒。保羅在哥林多後書講到如果我們有那真正出於聖靈、信心的懊悔:「你們依著神的意思憂愁,從此就生出何等的慇懃、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰(或作:自責)。」(7:11)所以,有世俗的憂愁,有依著神的意思憂愁;有這種神喜悅的憂愁產生的自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。讓我們在所有的感情上更顯出上帝的偉大、智慧、和正確。

在這一切的事上約伯並不犯罪,也不以神為愚妄(或譯:也不妄評神)。v22

感謝主,約伯不犯罪、不以神為愚妄,信靠神。我們是愚妄的,這樣講就是我們有的時候會覺得神的作為很奇怪。


延伸閱讀:
就當殷勤 【十一月19日】
申命記(十七之1) 【康來昌查經系列】
羅馬書(一之5) 【康來昌查經系列】


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