關懷與安慰
卓越的人生
幸福十字架
故事與名畫
範圍:
關鍵字:
主要用他
2017-11-20 星期一
親愛的,..強大的國家靠尖端的武器,集權的勢力靠龐大的軍隊,恐怖的組織靠綁架、謀殺。但是上帝的國度,只用一匹小小的驢駒,這是令人驚訝,顛覆一般的作法...
2016-03-04
希望森林新版網頁全新上線,請您先註冊會員,開始享受我們所有的文章與服務,讓美麗的文字陪伴您擁抱無窮的希望!
子女心,父母情
【泰得崔普Tedd Tripp】
森林好文精選 Selected Article
希望森林
管理人員 | 文章數:2149 | 文章發佈時間:2017-11-08

約伯記(十二)
作者:康來昌查經系列

第十二章

第一輪對話:約伯回答瑣法(一)

約伯反唇相譏

約伯回答說: 2 你們真是子民哪,你們死亡,智慧也就滅沒了。v1-2

你們真是人、是神的兒女;(然後是諷刺的話)你們簡直是死人一樣,沒有智慧。約伯也真火大了。我想這種火大在這場分辯裡面也有好處,就是讓約伯的生機有一點恢復;很氣,所以那垂死的身體又恢復一點活力;罵罵人、抱怨一下,也可以激發他腦中的智慧。甚至有生存心出現,也一定要爭出個是非來。

約伯說他並非屬靈嬰孩,如今卻被譏笑

但我也有聰明,與你們一樣,並非不及你們。你們所說的,誰不知道呢?v3

意思就是:這些實在是太通俗了,我們都知道的;我們信靠上帝的人難道還不知道神公平、正義、賞善罰惡?但最起碼在我身上看到的現象和這個不一樣,這就是約伯講的。

我這求告神、蒙他應允的人竟成了朋友所譏笑的;公義完全人竟受了人的譏笑。v4

我向來是求告神的,而且我以前求神,神都應允我;現在好像很艱難,居然就被你們譏笑。不過我們真的要說公平話,雙方血氣很重,也不是在譏笑,可能比譏笑還重,就是嚴重的抗議。但不管怎麼樣,雙方實在是火氣很大。「公義完全人竟受了人的譏笑。」我是公義完全人,居然被你們譏笑。

 約伯敘述他對神的認識

安逸的人心裡藐視災禍;這災禍常常等待滑腳的人。v5

一個很平安的人不相信有什麼災禍,藐視,其實災禍常常是等著你的。約伯自己就經驗到災禍等著要來吞吃他。下面他就抱怨:你們說上帝非常公平,義人非常平安、惡人很倒楣。可是呢?

強盜的帳棚興旺,惹神的人穩固,神多將財物送到他們手中。v6

是不是這樣?有的時候也是這樣;我們不能一定看到說不是這樣,但很多時候是這樣。像詩篇十七篇14節講到:「神把財寶充滿這些世人的肚腹,他們因有兒女就心滿意足,將其餘的財寶留給他們的嬰孩。」上帝好像給那些世人(甚至不敬畏祂的世人)今生很多的豐富,約伯在這裡也是這樣說。當然這不能一概而論,聖經都是神的話、都是真實的,但那是在描述一個大概的現象。有的時候神的確是給世界上的人(不信上帝的人)很多物質上的豐富,甚至多到他們還可以傳給他們的子孫,但他們在世是不會有平安的。神也常常的確把財物送到他們手中。

你且問走獸,走獸必指教你;又問空中的飛鳥,飛鳥必告訴你; 8 或與地說話,地必指教你;海中的魚也必向你說明。 9 看這一切,誰不知道是耶和華的手做成的呢? 10 凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。 11耳朵豈不試驗言語,正如上膛嘗食物嗎? 12 年老的有智慧;壽高的有知識。v7-12

一切都是神做的

你們講的話,問誰,誰都知道,他們都會說明;這一切我們都曉得是耶和華做成這一切。萬物都在神的手裡,我們都知道神在掌管一切;我們口頭上也知道神很公平,神在做一切,(都是神在做一切所以就不大公平)。神在做一切、一切在神的掌管中,那麼這些義人受苦、惡人得勢,也是神做的。這都是我們知道的現象,可是你們在扭曲事實。我們耳朵在試驗言語、「年老的有智慧;壽高的有知識」這些我們知道,但經驗的時候,卻看到好多不是這樣、很費解的事情。

「人的氣息在神的手中」,但以理書五章23節,但以理責備伯沙撒王時講過這樣的話:你「沒有將榮耀歸與那手中有你氣息,管理你一切行動的神。」這講得實在跟約伯講的一樣。但我們需要有信心,可以接受這現象,就是每一個人(包括伯沙撒王)在神手裡,而且管理他的一切行動,否則就會說神怎麼這樣管?神怎麼縱容他犯這麼多罪惡?在使徒行傳十七章25節也講到神「將生命、氣息、萬物,賜給萬人。」神在掌管、神是義的,而我們自己行善、行惡也都要負完全的責任,神從來沒有強迫我們。事實上,不管義人、惡人,神都想盡辦法讓我們走在義的當中,只是義人在祂的恩典中就願意聽;惡人在祂恩典中就抗拒。

在神有智慧和能力;他有謀略和知識。v13

神有一切能力

當然神有這些,哥林多前書十章22節說:「我們可惹主的憤恨嗎?我們比他還有能力嗎?」人在犯罪、在得罪神的時候就在做一件最愚蠢的事:你比祂還有能力。你敢惹祂的怒氣嗎?我們不敢,我們都忘記神是最有能力,常常好像覺得自己犯犯罪,祂好像不在意、沒看到;其實祂可在意極了!求主幫助我們正視祂的在意。我們是最無可逭,學習著去認罪悔改,我們還是能在各樣艱難中得到赦免、得到拯救。

他拆毀的,就不能再建造;他捆住人,便不得開釋。v14

「耶和華拆毀的,就不能再建造」,這當然是在講耶和華很有能力,不能跟祂抗拒,但神也講過這樣的話,以賽亞書四十九章24-25節:「勇士搶去的豈能奪回?該擄掠的豈能解救嗎?但耶和華如此說:就是勇士所擄掠的,也可以奪回;強暴人所搶的,也可以解救。與你相爭的,我必與他相爭;我要拯救你的兒女。」這勇士當然是以色列的仇敵,這仇敵既是耶和華差遣的,你甚至可以這樣講:「耶和華所搶去的,豈能奪回;耶和華要擄掠的,豈能解救?但耶和華如此說:就是我所擄掠的,也可以奪回;我所搶的,也可以解救。」意思就是:都是神在做,看我們是不是有悔改的心;有悔改的心,神所做的事就真是對我們有幫助。耶和華真的在擄掠、在破壞,但對信靠神的人而言,都是有最美好的結果。耶利米書一章10節,「看哪,我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。」當我們的主把我們生活中好的、壞的拆毀、毀壞、傾覆時,求主讓我們知道你是要建立更美好的。「他拆毀的,就不能再建造」約伯講的是:祂的能力沒有人能抗拒,我們在聖經中其他地方看到的就是:祂的能力奇妙,也有再造之恩。「他捆住人,便不得開釋」對,祂捆,誰能開釋?祂放,誰能捆住?這話在以賽亞書廿二章22節,還有啟示錄三章7節對非拉鐵非教會講:給你一個敞開的門,關了沒有人能開;開了沒有人能關。就是在神的手裡,人不能抗拒祂,不過這是指神的權能。神給我們的恩典也讓我們自己真的是願意信靠順服或者悖逆,都由我們了。

他把水留住,水便枯乾;他再發出水來,水就翻地。v15

什麼叫「把水留住」?其實就是讓天不降雨。在申命記十一章17節,就是講到神會使天閉塞不下雨。列王記上八章35節,所羅門也是這樣禱告的:如果惹了你的怒氣,就天不下雨;當人悔改向這殿禱告時,願你垂聽。列王記上十七章1節,也真的也就是,在亞哈的時候因為以色列人一直悖逆,就真的沒有雨。「他再發出水來,水就翻地」有的時候又下得翻地,變成水災了,像挪亞的時候一樣。都在神的手裡!

在他有能力和智慧,被誘惑的與誘惑人的都是屬他。v16

人的一切也在神手中

這也是真的。你說,神誘惑人,那我們還要負什麼責任?是耶和華讓你被誘惑的,而是你自己要負責任!因為你自己的私慾讓你被誘惑,這是從我們人這邊來看。這在以西結書十四章3、4、9節,「先知若被迷惑說一句預言,是我─耶和華任那先知受迷惑。」我們自己有私慾,不肯悔改,神就藉著這私慾讓我們真是像法老一樣剛硬,或像巴蘭一樣貪婪,或像許許多罪人一樣,就在自己的私慾中滅亡了。

他把謀士剝衣擄去,又使審判官變成愚人。v17

神使審判官變為愚拙。神為什麼要讓審判官變成愚拙?神要讓審判的人知道自己不過是人、自己看得並不完全。任何一個人,任何時候在上帝面前忘記自己不過是人,那就真的是該死,神會讓你發現自己是愚拙的。以賽亞書四十章23節,「他使君王歸於虛無,使地上的審判官成為虛空。」神不開我們的眼,我們就真看到自己是個愚拙的人。以賽亞書四十四章25節:耶和華「使說假話的兆頭失效,使占卜的癲狂,使智慧人退後,使他的知識變為愚拙;」,還有更有名的哥林多前書一章20節:十字架道理是要讓這世界上所有智慧的人都被廢掉;智慧人都會變為愚拙,讓我們在神面前絕無可誇。

他放鬆君王的綁,又用帶子捆他們的腰。v18

當君王被綑綁的時候,祂可以釋放他;祂可以叫一個被打敗的國家得到釋放、得到拯救;祂也可以讓他們重新,或者說強大的人也被捆住。就是神讓人得勝,讓人失敗;讓邦國興起,讓邦國衰亡。這些都講得是對的,約伯講的也是對的,神有這樣的能力。但神越有這樣的能力,祂做的不公平就越該被責備了。

他把祭司剝衣擄去,又使有能的人傾敗。 20 他廢去忠信人的講論,又奪去老人的聰明。v19-20

上帝做一切都叫人知道是祂掌權

老人聰明嗎?這一點我現在越來越不覺得。自己慢慢老了,看老實在是有點退化。中國人是敬老尊賢,但很多地方就不大誠實,實在是中、青年的時候人比較是最有智慧、最穩健。「又奪去老人的聰明。」這「奪去」我們看起來很明顯,就像老年痴呆,老得是很快的。「他廢去忠信人的講論」人能忠信、人能講得好、人有能力站住,都在乎祂;祂能把人馬上顛覆。所以真的要說後現代,那上帝才是後現代;不過上帝不是後現代那樣無理的;上帝就是叫人不要驕傲、叫人謙卑;上帝要我們知道只有祂在掌權。

他使君王蒙羞被辱,放鬆有力之人的腰帶。v21

本來君王最有力量,神能使他蒙羞;「放鬆有力之人的腰帶」就是使他沒有力。因為束腰就是有力量,神可以讓他沒有力量。

他將深奧的事從黑暗中彰顯,使死蔭顯為光明。v22

不能明白的事,祂可以讓你明白;但以理書二章22節,就是但以理在要解尼布甲尼撒的夢時,他只有求神來啟示他,讓他能看到尼布甲尼撒到底是做了什麼樣的夢。當然神就顯明深奧隱密的事,他知道暗中所有的光;光明也是與神同居的,神就是光。 「使死蔭顯為光明」當神的智慧、神的光,光照的地方,那裡就是光明。

他使邦國興旺而又毀滅;他使邦國開廣而又擄去。v23

只有神能掌管人類歷史

這也在但以理書裡可以看到:祂興,祂衰;祂提升,祂降卑,一切人類歷史是在祂手裡面。不是只有但以理書這樣講,啟示錄也是,人類歷史的冊子是只有被殺的羔羊配得展開、揭開;就是只有祂能夠掌管人類的歷史,祂也真的就在掌管人類歷史。以賽亞書九章3節,「你使這國民繁多,加增他們的喜樂;他們在你面前歡喜,好像收割的歡喜,像人分擄物那樣的快樂。」神可以使他繁多,也可以減去。

他將地上民中首領的聰明奪去,使他們在荒廢無路之地漂流; 25 他們無光,在黑暗中摸索,又使他們東倒西歪,像醉酒的人一樣。v24-25

人天天聰明反被聰明誤,不僅是在君王、首領、世上的這些得意人當中,失意人當中都是,他們沒有光;他們自以為聰明還不歸向真光,狂妄自大。我們在這裡真是求神讓我們不狂妄自大;讓我們也在看到這麼多狂妄自大人的時候做恰當的禱告,求神光照他們,求神讓我們傳福音給他們。如果他們一天到晚只是中了自己的詭計,在神的懲罰當中作惡而亡的話,我們也很遺憾,但我們真要知道:要讓他們知道自己是喝醉酒、愚蠢的,這需要多大從神來的力量!求神給我們。

康牧師的禱告:「親愛的天父,求主幫助我們。求主讓這些文字不致於讓弟兄姊妹學著去抱怨上帝;求主讓這些文字真的讓我們想到一個人應該怎麼樣敬虔。怎麼樣敬虔的人都會碰到一些人覺得莫名其妙的災難,我們能說什麼呢?你已經太保守、恩待我們了。我們謝謝你,但求主讓我們更飽得你的慈愛、更經驗你的豐富,而不懷疑你;反而能夠得勝、剛強,也扶持那些在艱難當中的人。願我們真是有指望、願我們真是不被驚嚇、願我們真是知道我們在你的手裡。主,願我們真知道你的恩典是何等的長闊高深,好叫我們就是更信靠你、更順服你,帶領每一個人平安。天父,我自己也希望我不像這三個人,也不像約伯,我希望我不要在情緒、無知裡面大放厥詞。主,讓我說的是被聖靈光照的,不一定自己經歷到,但我完全的相信而且明白,求主帶領。奉耶穌的名禱告,阿們。」


延伸閱讀:
走什麼路 【十二月11日】
神興起的工人 【讀經:尼希米記一章】
信必看見 【七月13日】


本主題目前沒有任何回應
| 森林精選 | 每日森呼吸 | 社群討論 | 綠芽讀書會 | 關懷中心 | 關於我們 | 奉獻支持 |