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管理人員 | 文章數:2287 | 文章發佈時間:2017-11-08

約伯記(十四)
作者:康來昌查經系列

第十四章

第一輪對話後,約伯繼續悲嘆抱怨

人為婦人所生,日子短少,多有患難; 2 出來如花,又被割下,飛去如影,不能存留。v1-2

詩篇一零三篇15節,「至於世人,他的年日如草一樣。他發旺如野地的花,」以
賽亞書四十章6節、雅各書一章10節、彼得前書一章20節,這些花都是很快枯乾的;好花不常開、一下就過去、不能存留。

這樣的人你豈睜眼看他嗎?又叫我來受審嗎?v3

美好的時間已經這麼短了。記得前面說過,那很快就過去,是指美好的短暫,像雅各的生平一樣,實在活得不短,但他說又短又苦;就是好的日子簡直是這麼少,一下就過去。這麼少你還要看?看了就要來罰、看了就要來看一看有什麼錯誤,管一管?

誰能使潔淨之物出於污穢之中呢?無論誰也不能!v4

「誰能使潔淨之物出於污穢之中呢?」其實上帝能使我們這些污穢的人越來越潔淨,只是人在這個世界上不能潔淨;人本來就在這污穢的世界裡。但就算是出於污穢,我也是比較潔淨的,你為什麼要這樣子看我、審判我?

人的日子既然限定,他的月數在你那裡,你也派定他的界限,使他不能越過,v5

人的生命真的都在神的手裡,被祂限定。我們不知道什麼時候死,也不知道祂給我們還有多長、多短。在使徒行傳十七章亞略巴古山上那裡,保羅就講到說,祂限定我們的年歲、疆界,要我們尋求祂。我們不管在什麼樣的情形下,就是更多的尋求神、更多的倚靠神。

便求你轉眼不看他,使他得歇息,直等他像雇工人完畢他的日子。v6

「求你轉眼不看他」(這前面多次講過)就是不要盯著打、盯著罵,不要盯著追究,讓我們可以休息、休息!

樹若被砍下,還可指望發芽,嫩枝生長不息; 8 其根雖然衰老在地裡,幹也死在土中,9  及至得了水氣,還要發芽,又長枝條,像新栽的樹一樣。10但人死亡而消滅;他氣絕,竟在何處呢? 11      海中的水絕盡,江河消散乾涸。12人也是如此,躺下不再起來,等到天沒有了,仍不得復醒,也不得從睡中喚醒。v7-12

樹好像枯木可以逢春,但人死了就沒有希望了,好想一個枯乾的河道一樣。

惟願你把我藏在陰間,存於隱密處,等你的忿怒過去;願你為我定了日期,記念我。 14 人若死了豈能再活呢?我只要在我一切爭戰的日子,等我被釋放(或譯:改變)的時候來到。v13-14

我想這裡還是有復活的盼望、有將來的盼望。因為「願你把我藏在陰間,存於隱密處,等你的忿怒過去」這是有復活的盼望。當然這也可以指約伯自己,讓我在陰間裡,不要再受苦了。但「等你憤怒過去,我一切爭戰日子的釋放來到」,實在有一點像復活;不大明確,但我相信是有的。一個信靠全能上帝的人居然沒有復活的盼望、在整個舊約沒有的話,我不覺得這樣的講法是正確。那樣舊約的聖徒就活得很累。

你呼叫,我便回答;你手所做的,你必羨慕。v15

你應該喜歡、羨慕你手所做的,因為你做得這麼好。赦免他吧,放過他吧,不要用嚴厲的杖盯著他。用慈愛呼叫他,他就回答了,你就會喜悅了。我們是不是也有這樣的心?有的時候求上帝鬆一下、鬆一點吧。其實上帝鬆、緊都剛剛好的,我們信靠祂,就知道祂的帶領是美好的。

但如今你數點我的腳步,豈不窺察我的罪過嗎?v16

但現在,你在追究、在步步為營、在明察秋毫,你現在這樣叫我活不下去。

我的過犯被你封在囊中,也縫嚴了我的罪孽。v17

「封在囊中,也縫嚴了我的罪孽」應該這裡的意思就是:算得好仔細!一個個都要算!

山崩變為無有;磐石挪開原處。 19 水流消磨石頭,所流溢的洗去地上的塵土;你也照樣滅絕人的指望。 20 你攻擊人常常得勝,使他去世;你改變他的容貌,叫他往而不回。 21 他兒子得尊榮,他也不知道,降為卑,他也不覺得。 22 但知身上疼痛,心中悲哀。v18-22

約伯記裡有很多沈重、也很動人的字眼:山崩變為無有;磐石也挪開;水磨去石頭,經年累月;逝者如斯,一直過去、過去。「所流溢的洗去地上的塵土」,連塵土都被去,人的指望也沒有了。「你攻擊人常常得勝」,不是常常,神攻擊我們,什麼時候神會失敗?我們都輸了。

各位,這些我想都是悲觀絕望人說的話,但約伯不是絕對悲觀絕望,因為他在說「你」。「你」就是上帝,當我們承認有上帝,再悲觀、再絕望、再有很多我們覺得的不公不義,都還是建立在一個我們覺得有盼望、公義、慈愛、全能的上帝的帶領下,那是真實的。你叫我們「往而不回」,叫我們如果真的有一天兒子得了尊榮,他也不知道;兒子降卑,他也不覺得。他過去了,虛空。這話真的很像傳道書,但即使是傳道書裡面還是有正面的,因為認識這位永恆的神;永恆、慈愛、全能的神。一切人能知道的就是痛啊、哀啊。約伯就在那裡叫苦連天。


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聖靈的恩賜 【讀經:哥林多前書十二章4至11節】
變成主形 【十月18日】


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