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2017-11-18 星期六
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管理人員 | 文章數:2145 | 文章發佈時間:2017-11-10

第三種思維--來自外在啟示的思考(一)
作者:陳理

上次我們談到了人類的兩種思念 – 現世主義及泛靈主義。從許多例子上看,每個人在每天的生活中都有這兩種思念交替的或是同時的出現,成為我們處理問題的準則。不同的人所倚重的思念模式的比重不同,但是很少人是絕對的只屬於某一種,大多數人的潛意識裡面是脫離不了其中任何一種原則的控制的。

我們今天的問題是這兩種思考方式都不理想,二者的共通問題是都只能在有限的要求下合乎一般的需要。也就是說在面對真實時,均不能讓我們進行所謂的「終極探究」。果真如此,什麼樣的思維模式才是人類可以面對真理(或真相)的「終極有效」的思考方式呢?

一位神學思想家達羅米勒曾在他的一本著作(以真理大能轉變人類的文化 – 門訓萬國,Discipling Nations – The power of truth to transform cultures)中提到人類所能擁有的第三種思考模式是以一位造物主為背景的「獨一真神」思想。這種思想模式與前面所討論的另外兩種模式有非常大的不同

第一、是這種思考方式不同於前二種出自人的本能而來的方式,而是來自於一種外在啟示,是一種超越人類所有的思維模式的思考方式。因此而有與眾不同的完美性。

第二、這種方式的科學性是超越一般的,可以通過嚴格的科學原理的檢驗,亦因此具有未來性,甚至可以以跳躍的方式帶我們先去觀看未來的世界。

第三、這種思考方式與宇宙有完全的融合性,因為是宇宙的原創者所提供的觀點,人會發現出自於造物主的觀點是務實的,它不避諱現實的優劣以及優劣的根源,所有的知識是無懈可擊的。

未來我們可以多多的談到達羅米勒的一些看法,但今天我們可以先瞭解一下他的背景。達羅是一位一生獻身於世界飢餓問題的宣教士,他是國際飢餓者糧食會(FHI – 長期與聯合國難民專員公署配合的民間組織)的工作者。但在長年的面對世人的飢餓問題之後,看到了人在科學上因為不願承認造物主而導致的偏差,所產生的許多錯誤的「救人」策略帶出令人法指的慘痛經驗,再再使他感受到無比的挫折。他在不斷探討這些作法的偏差之後,寫了本書。雖然書中看起來是在推銷基督教的觀念,但他對近世以來,人類的科技文明以及宗教思想作了非常精闢的分析。其中可以看到許多大師級的科學家、人類學家、人口學家、經濟學家的主張在經過長年的考驗後證明是錯誤,但人類已經為了這些錯誤付出了無法估計的代價。所以他不得不站起來大聲疾呼,回歸到造物主的裡面,認清自己的不完美,用獨一真神的啟示開發出最完美的文化,那是有造物主的背書的思維方式,才是那救人的正途,不會讓人總是面對做白工、充滿挫折的感覺。

科學不可能不想去追求那「終極效果」,但是人若不能承認這個宇宙中那「終極」的造物主,就不可能達到那目標。上一個世紀的科學發展成績是非常傲人的,但是優勝劣敗的進化思想、共產主義、人口論都造成了無數人的生命喪失以及社會災難,那是科學得不澈底的最佳例證。人要自己嚐試,就會付代價。但若能求取教訓,認識我們「被造」的地位,轉變我們的文化就可以得著最美的生路。這種追求「終極效果」的胸懷,不也就是科學的心靈嗎?


延伸閱讀:
只是一件小事 【亞拿】
痛苦,是一座橋樑 【周詠詩】
遊子足音 【不惑】


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