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2017-12-18 星期一
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2016-03-04
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管理人員 | 文章數:2206 | 文章發佈時間:2017-11-17

約伯記(十五)
作者:康來昌查經系列

第二輪對話:以利法的話

大家火氣升級,用詞益發尖銳

提幔人以利法回答說: 2 智慧人豈可用虛空的知識回答,用東風充滿肚腹呢?3 他豈可用無益的話和無濟於事的言語理論呢? 4 你是廢棄敬畏的意,在神面前阻止敬虔的心。 5 你的罪孽指教你的口;你選用詭詐人的舌頭。 6你自己的口定你有罪,並非是我;你自己的嘴見證你的不是。v1-6

以利法對約伯算是最同情了,但現在也是,火氣繼續不斷的在升級。虛空的知識;用東風充滿肚腹;講這些無益的空話,無濟於事;你不敬畏上帝,也讓我們敬虔的心都被攔阻;講出那罪孽的話;你的口定你有罪,你居然敢說上帝不對;不是我,你自己講你自己不對。當然這四個人都用自己的口證實自己的不對,而在最後約伯還是比較對的。

以利法罵約伯:你比上帝智慧?

你豈是頭一個被生的人嗎?你受造在諸山之先嗎? 8你曾聽見神的密旨嗎?你還將智慧獨自得盡嗎? 9你知道什麼是我們不知道的呢?你明白什麼是我們不明白的呢? 10我們這裡有白髮的和年紀老邁的,比你父親還老。 11神用溫和的話安慰你,你以為太小嗎?v7-11

你是第一個生的嗎?你是多吃一點米、多走一點路?你見識廣博?你以為你在諸山之前就被造了?那是上帝!詩篇九十篇2節,「諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,從亙古到永遠,你是神。」這裡以利法有點罵約伯:你比上帝還老?你覺得你有上帝的智慧?箴言八章25節也是一樣講。你好像是個創造者一樣?你曾聽見神的密旨?你知道上帝有什麼特別的話單單跟你講,不跟我們講?預言亞哈王要死的那個先知米該亞,後來被基拿拿的兒子西底家打了一個耳光,並說:「你有什麼是你知道我們不知道的?」現在以利法也跟西底家一樣很火大,因為米該雅說耶和華使謊言的靈在他們中間,他受不了;這樣被責備實在受不了。你聽過上帝的話,你以為智慧只有在你那裡才有?我們這裡有人比你父親還老;上帝安慰你,你覺得太小了?

以利法罵約伯:你敢這樣說上帝?

你的心為何將你逼去?你的眼為何冒出火星,v12

你在上帝面前這麼不服氣?以利法實在覺得上帝被羞辱、他自己也被羞辱,所以很火大。這裡我們也真的需要注意,你在維護上帝權威的時候不可以不誠實。可能基要派會在這方面犯了很多錯誤,基要派當然比新派要正確的多得多得多,但我們不要自義,更不要覺得我們什麼懂;我們不懂的太多了。事實上我們除了說知道上帝是對的(這一點我們比新派正確),我們有很多次要事情的瞭解是遠遠不足的。

使你的靈反對神,也任你的口發這言語? 14 人是什麼,竟算為潔淨呢?婦人所生的是什麼,竟算為義呢?v13-14

你覺得你自己是潔淨的?我們都是罪人,怎能自以為潔淨?這一點我想約伯也能同意:我不潔淨,但比較起來我還是比較潔淨;我不聖潔,但比較起來我還是比較聖潔;我不懂,但比較起來我還是比較懂,最少我是因為相信上帝的慈愛、聖潔、智慧,所以我才這樣說祂不對。「婦人所生的是什麼,竟算為義呢?」,每個人(包括以利法)我們都不義,但是以利法現在顯然覺得我比你要義。

神不信靠他的眾聖者;在他眼前,天也不潔淨, 16 何況那污穢可憎、喝罪孽如水的世人呢!v15-16

「神不信靠他的眾聖者」這話也說得太大了一點,因為這些眾聖者裡面,假如是良善的天使,神當然把工作交給他們。若這眾聖者是指祂的僕人,我們沒有一個人可誇,但神的恩典不也讓我們可靠?「在他眼前,天也不潔淨,」這可能也是過份的說法,在祂眼前,天也是美好的。世人不好,但更不要忘記神使這些污濁的世人因著祂的救恩被洗乾淨,包括約伯和這三個朋友。而最後我們也非常高興的他們是被神潔淨的獻上祭,然後主也都赦免了。

以利法敘述惡人的景況:惡有惡報

我指示你,你要聽;我要述說所看見的, 18 就是智慧人從列祖所受,傳說而不隱瞞的。 19(這地惟獨賜給他們,並沒有外人從他們中間經過。)v17-19

我們一直在聽的是什麼?「沒有外人經過」意思就是:我現在講的是很純全的上帝的話,沒有被污染的。

惡人一生之日劬勞痛苦;強暴人一生的年數也是如此。v20

這話我們當然也百分之百同意:惡人一生是痛苦的。但問題是約伯這義人一生是更痛苦,而惡人很多時候起碼物質上、身體上享的福要多得多。這我們也同意,但我會說他們心靈絕對沒有任何時候是平安;只有欺騙自己的那種平安;他們一生其實是痛苦的。

驚嚇的聲音常在他耳中;在平安時,搶奪的必臨到他那裡。v21

我想每一個黑道,越黑的黑道;每一個獨裁者,越獨裁的獨裁者,都是這樣:「驚嚇的聲音常在他耳中」。「在平安時,搶奪的必臨到他那裡」這我們倒是覺得不一定,也許有些惡人、獨裁者一輩子是真的很平安,但那只是身體上沒有受到傷害,但心靈絕對是:搶奪的常在他心裡、驚嚇到常常不知道下一分鐘會有多可怕的事要發生。

他不信自己能從黑暗中轉回;他被刀劍等候。v22

那惡人的確是這樣,當一個人不信自己能再轉回的時候、當一個人被刀劍等候的時候,因為他常常用刀劍等候人、常常硬著心不肯悔改,所以就在越來越黑的日子裡面。

他漂流在外求食,說:哪裡有食物呢?他知道黑暗的日子在他手邊預備好了。v23

「他漂流在外求食」不管是多麼富有的惡人,他總是不安的。羅馬的皇帝、古今中外很多的皇帝,吃的時候他最不安,因為要擔心有沒有人下毒;還有人要先試嘗他吃的東西,你看他多麼不平安。心裡面他們恐怕有很多的不平安,這我們雖不知道,但知道很多時候,人家是用美人計要來奪這君王的性命。你看這些惡人最容易從吃和性裡想要得到享受,結果有最多的不平安。「哪裡有食物呢?」不只是哪裡有食物,而是哪裡有安全的食物?

急難困苦叫他害怕,而且勝了他,好像君王預備上陣一樣。v24

事實上所有這些狂妄的人,不管是黑道的、是無神論這些教授、哲學家們,實在叫他們很害怕,而且是勝了他;他們強顏歡笑、故做鎮定,這我們絕對可以知道的。惡人沒有平安;不信上帝的人絕沒有平安,他們是大大的被耶和華所攻擊。

他伸手攻擊神,以驕傲攻擊全能者,v25

他們攻擊神,自大驕傲。居然敢攻擊全能神,這當然是必敗的。

挺著頸項,用盾牌的厚凸面向全能者直闖; 27 是因他的臉蒙上脂油,腰積成肥肉。 28 他曾住在荒涼城邑,無人居住、將成亂堆的房屋。 29 他不得富足,財物不得常存,產業在地上也不加增。 30 他不得出離黑暗。火焰要將他的枝子燒乾;因神口中的氣,他要滅亡(原文是走去)。 31 他不用倚靠虛假欺哄自己,因虛假必成為他的報應。 32 他的日期未到之先,這事必成就;他的枝子不得青綠。 33他必像葡萄樹的葡萄,未熟而落;又像橄欖樹的花,一開而謝。 34原來不敬虔之輩必無生育;受賄賂之人的帳棚必被火燒。 35 他們所懷的是毒害,所生的是罪孽;心裡所預備的是詭詐。 v26-35

這裡在講惡人,講得也很對。就是惡人攻擊上帝、驕傲、自以為是;狂妄人很豐富的時候的情況。這豐富就叫他自大,可是至終他當然什麼都沒有,產業、東西,都不會得到,也不能夠離開黑暗,通通要被上帝消滅。「他不用倚靠虛假欺哄自己」因為他都在倚靠虛假、欺哄自己,最後虛假也會成為他的報應。這裡描述得都很文學、很生動,重要的當然就是說:惡有惡報。


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