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2017-12-18 星期一
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2016-03-04
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管理人員 | 文章數:2206 | 文章發佈時間:2017-11-17

約伯記(十六)
作者:康來昌查經系列

第十六章

第二輪對話:約伯回答以利法(一)

約伯說:你們安慰人,反叫人愁煩

約伯回答說: 2 這樣的話我聽了許多;你們安慰人,反叫人愁煩。 3 虛空的言語有窮盡嗎?有什麼話惹動你回答呢? 4 我也能說你們那樣的話;你們若處在我的境遇,我也會聯絡言語攻擊你們,又能向你們搖頭。 5 但我必用口堅固你們,用嘴消解你們的憂愁。v1-5

雙方都講過了,你講這些我也知道、我都懂。不過約伯在這裡特別講到說:你說要罵罵人,我也可以罵,像你們一樣,不過如果是你們生病了,我會用口堅固你們、我會用嘴來消解你們的憂愁;就是我會做得比你們好。可能約伯是這樣,但我們這時的重點不在這裡,重點在:我們怎麼認識這位上帝?我們怎麼在認識這位上帝的時候,對認識上帝兒女的智慧、能力,能讓我們安慰、鼓勵軟弱中的人,責備、提醒黑暗中的人。

我雖說話,憂愁仍不得消解;我雖停住不說,憂愁就離開我嗎?v6

說與不說,都難過!

約伯還是講述自己的艱難

但現在神使我困倦,使親友遠離我, 8又抓住我,作見證攻擊我;我身體的枯瘦也當面見證我的不是。v7-8

下面這段是很叫人疼痛的經文,非常非常強烈。就是約伯在講到他自己的艱難。他已經講過好多次,這一段的形容詞就更動人了。反正主就是使我疲倦,然後大家遠離我。近的人也是遠離,就像你們,跟我很近,也花這麼多時間跟我講,但越講,我們的心越遠離;越講,你就是越在批評、論斷、加增我的苦楚。「又抓住我,作見證攻擊我」作什麼樣的見證攻擊我?就是大家都在說我不對;我的身體也是枯瘦,見證我的不是:你身體爛倒這個地步,不是你犯罪了的話,怎麼會如此、公平的上帝怎麼會讓你經歷這些?

一切幸與不幸的事都出自神

各位,到今天我覺得很多神學家、牧者,我們還是不肯面對神在掌管一切、不肯承認我們是有罪;對一般人碰到一些不幸的事情,大家總是不大願意說這是出自神。我看那些很敬虔的人在講到海嘯時,還是說不是出自神;也不會說那些遭海嘯的國家是因為他們犯罪了。我完全認為他們是犯罪了!只是神讓他們死,而讓我們活,我們只能說神給我們很大的恩典,因為我們的罪並沒有比他們小。這個才是路加福音那生來瞎眼的,還有西羅亞樓坍了,耶穌在講他們死的理由;是有罪,只是他們的罪不是比我們更大就對了,而要我們悔改,免得我們也像他們一樣滅亡。
約伯在這裡講到:我實在身體這麼差、這麼壞,就見證上帝認為我有罪。下面是好動人的這些話:

主發怒撕裂我,逼迫我,向我切齒;我的敵人怒目看我。v9

神是逼迫我、向我咬牙切齒,這在舊約、新約都有,仇敵向司提反切齒(徒七54)。「我的敵人怒目看我」,誰是我的敵人?就是主!不管這敵人是撒旦或其他的人,或是讓約伯家業損失的人,這敵人最重要還是上帝!是上帝,也是上帝差來的人。

他們向我開口,打我的臉羞辱我,聚會攻擊我。v10

「他們向我開口」就是罵我;打我的臉羞辱我。這是耶穌在十字架上的情形:「他們向我張口,好像抓撕吼叫的獅子。」(詩篇廿二13)在十字架之下,他們還這樣向耶穌吼叫;耶利米哀歌也有很多這樣的話,像第三章:「打我的臉、羞辱我、聚會攻擊我」,這都有一點像耶穌在十字架上,或審判時的狀況。這都是耶和華的仇敵所做,但實在耶和華派來的仇敵,也是耶和華這樣攻擊約伯。

神把我交給不敬虔的人,把我扔到惡人的手中。 12 我素來安逸,他折斷我,掐住我的頸項,把我摔碎,又立我為他的箭靶子。v11-12

你看,前面第10節還是講「他們」,好像講是不敬虔的人、惡人,這樣對他,現在就講「祂」,直接是上帝了。「他折斷我,掐住我的頸項,把我摔碎,又立我為他的箭靶子。」這在講痛苦的時候又有一點幽默:我是一個箭靶子(當然這前面已經用過了),上帝就在咻咻咻地射我。

他的弓箭手四面圍繞我;他破裂我的肺腑,並不留情,把我的膽傾倒在地上, 14將我破裂又破裂,如同勇士向我直闖。v13-14

每次來就是好像攻破城門一樣,又撞裂又撞碎。

我縫麻布在我皮膚上,把我的角放在塵土中。 16 我的臉因哭泣發紫,在我的眼皮上有死蔭。v15-16

「把我的角放在塵土中」,這個「角」如果是指力量,就是沒有力量;如果是指吹角的聲音,就是不再吹出任何的聲音。哭到臉發紫,「在我的眼皮上有死蔭」:我的臉上已經看出死亡。

我的手中卻無強暴;我的祈禱也是清潔。v17

耶利米也常有像約伯一樣的呼求。這是約伯的一個特徵:他把上帝對他的攻擊講得是非常的強烈,把自己的無辜也講得非常強烈;就是他有膽子這樣講。各位,千萬千萬要記得,這是上帝在撒旦面前為他作見證,現在又攻擊約伯,約伯的身體就是一個見證約伯不是,那叫約伯多痛苦?你自己知道我好,卻攻擊得這麼嚴重;又好像讓我和所有人都知道我真的不好一樣。但我的祈禱是清潔的,我手中沒有強暴。我還是要誠實的說,我是無辜的,最起碼比較、相對而言,我是無辜的。

地啊,不要遮蓋我的血!不要阻擋我的哀求!v18

「不要遮蓋我的血!」遮蓋這血,就好像是把我的委屈蓋起來不讓人知道。要讓我的血流出來,使人知道、被看到。「不要阻擋我的哀求!」讓我的聲音被人聽到。

現今,在天有我的見證,在上有我的中保。v19

誰是約伯的見證?

這句話有很多的討論:「在天有我的見證」,是天上有天使替約伯抱不平,以至於他可以從天使那裡得到申冤者跟上帝講講嗎?「在上有我的中保」如果我們看約伯記第一、二章,就好像沒有,因為他在天上就只有一個控告者,其他神的眾子都不講話(沒有替他講話的,當然也沒有加油添醋的);他在天上就只有一個判斷他的,即使沒有判斷他,但至少支持那控告者初步的說法。也就是在天上他怎麼找得到中保?一個是控告他的撒旦,另外一個是聽撒旦話的上帝,其他神的眾子都沒有講甚麼話。所以有什麼我的見證?誰是我的中保?

我們來看看:「誰是他的見證、誰是他的中保?」在地上是不是他的朋友?如果他向神眼淚汪汪、如果他希望能跟神辯白,好像人與朋友辯白一樣。

約伯控訴的話就是他的見證

David Clines的講法就是:「這個見證、中保,就是他自己控訴的話」。這我覺得也對,約伯的見證就是他自己的話,當然這話是建立在平常的正直行為上面。他的中保也就是他的話,他的話能夠達到上帝那裡,而上帝說:你講得有道理。

有人一想到中保、見證就是耶穌。我想,耶穌當然是我們的中保,使我們跟神能夠和好、是為我們禱告、祈求的那一位,這個沒有錯;不過約伯在蒙上帝的恩典,蒙這位中保的主祝福,使他能夠活出正直的生活、講出上帝的話,使他能夠對上帝講話,這個中保就是約伯的話應該沒有錯。因為到最後是上帝責備他的三個朋友說:你們議論我,不如我的僕人約伯。所以約伯的話、控訴,成為他的見證,這個解釋是可以的。當然也是恰恰好上帝是個公義的上帝,所以祂能夠聽約伯的話;而約伯的話真的是產生中保的果效。

我的朋友譏誚我,我卻向神眼淚汪汪。v20

「我的朋友譏誚」就是你們!我向上帝眼淚汪汪,祂不理我、殺我,我還是要對祂講話。

願人得與神辯白,如同人與朋友辯白一樣;v21

我希望祂是我的朋友,我可以因此辯白。

因為再過幾年,我必走那往而不返之路。v22

到以後我就要死了。「走那往而不返之路」就是死了;死了就不能再辯白。或者,我還是說,我不相信在舊約裡死後沒有盼望;我相信有。但比較清楚的,還是寧願在活著的時候就能得直(正直)。我們在新約也是一樣,死後當然是完全得到、得直,但在活的時候,我們盼望神的公義、善良就在我們身上顯出來,那不是更好?


延伸閱讀:
耶利米書(二十三之1) 【康來昌查經系列】
耶利米書(31之3) 【康來昌查經系列】
申命記(廿三之2) 【康來昌查經系列】


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