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2017-12-18 星期一
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2016-03-04
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管理人員 | 文章數:2206 | 文章發佈時間:2017-11-17

約伯記(十七)
作者:康來昌查經系列

第十七章

第二輪對話:約伯回答以利法(二)

約伯繼續講述他的苦況

我的心靈消耗,我的日子滅盡;墳墓為我預備好了。v1

約伯很累,心靈消耗了。在申命記廿八章65節也講:敵擋上帝的人心靈消耗、心靈疲倦。這我們在生活中真的可以看見,不認識上帝的人真是在折磨自己:打麻將通宵熬夜、講手機、電腦熬夜、吃喝,不正常,真的是這樣。但就算信靠上帝的人,在詩篇一四三篇大衛的詩裡(跟約伯這裡也很像)就看到,一個是他求神不要審判活人:「求你不要審問僕人;因為在你面前,凡活著的人沒有一個是義的。」大衛在控告人之前先承認自己是不義的,然後說很多仇敵在逼迫我、將我打倒:「我的靈在我裡面發昏;我的心在我裡面悽慘。」要記得大衛是眾叛親離然後逃亡。他當然後來有做錯,但他不管在先前、在後來都有很悲慘的逃亡,不管是兒子追逼或掃羅追逼他。他想到以前神的作為,就向神舉手:「耶和華啊,求你速速應允我!我心神耗盡!不要向我掩面,免得我像那些下坑的人一樣。求你使我清晨得聽你慈愛之言,因我倚靠你;求你使我知道當行的路,因我的心仰望你。」這就真是對了!我們心神耗盡,求主幫助。

「我的日子滅盡;墳墓為我預備好了」這是在等死。詩篇八十八篇3節,「願我的禱告達到你面前;求你側耳聽我的呼求!因為我心裡滿了患難;我的性命臨近陰間。」我還是說死後可能有盼望,但在舊約的確不這麼明顯;不管舊約、新約,我們都希望活著的時候,你就快快救我吧!

真有戲笑我的在我這裡,我眼常見他們惹動我。v2

你們這些戲笑我的,惹動上帝的憤怒,現在惹動神僕人的艱難。

約伯倚靠、呼求神

願主拿憑據給我,自己為我作保。在你以外誰肯與我擊掌呢?v3

主,給我一個憑據,你為我作保;給我一個你信實、公義、善良的憑據,為我作保。我還能找誰?我這最好的三個朋友!約伯是不是也隱隱知道在天上沒有別的天使,只有上帝?他也知道。很多解經書說他不知道上帝跟撒旦的deal,但問題是他完全知道上帝在做這個事,那跟撒旦的deal就不重要(可能也重要);重要的是:就知道他可以無緣無故的全然敬畏神,因為神給我們的愛是無緣無故、就是白白的。誰肯作保、誰肯擊掌、誰肯說我好?保羅在羅馬書第八章講的:誰能控告我們?有神稱我們為義了;神為我們擊掌、神稱我們為義。

約伯自訴中也夾著責罵

因你使他們心不明理,所以你必不高舉他們。v4

這也是很重要的神學,可是平常大家都不講,就是:人不明理,就是神使他不明理。當然他們自己也有責任,所以你就不會高舉他們。

控告他的朋友、以朋友為可搶奪的,連他兒女的眼睛也要失明。v5

你看約伯在這時候真是很火大,希望這三個朋友的兒女的眼睛也失明。當然我想也不真是這樣的意思,在怒氣之中他們四個人到後來都是口不擇言。你們這麼不明事理,願你的兒女瞎眼。

神使我作了民中的笑談;他們也吐唾沫在我臉上。v6

約伯說神使人譏笑他

這本來也是遠離上帝的人的神的咒詛。申命記廿八章37節有講到說遠離上帝,神讓我們成為笑談。但不是說只有在邪惡的人身上神會這樣做,詩篇四十四篇14節,「你使我們在列邦中作了笑談,使眾民向我們搖頭。」當然那是以色列人不對,但就算很對的人(像先知),也是被人譏笑;我們的主耶穌更是被人譏笑。詩篇六十九篇9節,大衛說(這也是耶穌用在自己身上的話;羅馬書十五章3節也引這話):「因我為你的殿心裡焦急,如同火燒,並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。我哭泣,以禁食刻苦我心;這倒算為我的羞辱。」。我受苦、為你們受苦,你們都譏笑我,「我拿麻布當衣裳,就成了他們的笑談。坐在城門口的談論我;酒徒也以我為歌曲。但我在悅納的時候向你─耶和華祈禱。神啊,求你按你豐盛的慈愛,憑你拯救的誠實應允我!」這是我們的禱告,求神幫助我們。約伯是覺得:上帝讓我成為笑談,沒有人幫助我,他們就只有譏笑我,他們也吐唾沫在我臉上。這當然耶穌也經歷過。

我的眼睛因憂愁昏花;我的百體好像影兒。v7

「眼睛昏花」在詩篇裡也很多:第六篇7節,「我因憂愁眼睛乾癟,又因我一切的敵人眼睛昏花。」已經沒有氣了,然後看到敵人這麼多,更是眼睛昏花;詩篇卅一篇9節,「耶和華啊,求你憐恤我,因為我在急難之中;我的眼睛因憂愁而乾癟,連我的身心也不安舒。」

正直人因此必驚奇;無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。v8

這當然也是對的,但約伯現在用在他朋友身上,也實在是火氣太大了一點:你們是不敬虔之輩,我這無辜的人希望有一天還能起來攻擊你們。

然而,義人要持守所行的道;手潔的人要力上加力。v9

不管攻擊不攻擊,我們希望義人持守得更好;手潔的人繼續得到力量。

至於你們眾人,可以再來辯論吧!你們中間,我找不著一個智慧人。v10

再來辯論,其實也是不想辯論了,你們都已經被我打敗了,我看不出你們還能回答我什麼。事實上他們三個也真的被打敗了,因為實在是理虧。他們在幫上帝辯論,但上帝不要人用不誠實的話、狹窄的神學來辯論,也不要人用沒有同情心的態度來辯論。我再次說,基要派有的時候就會犯這樣的錯誤:沒有愛心、自大。雖然我們看到的真理絕對是比新派正確(新派是絕對錯的),但希望我們能更敬虔、更謙卑。

我的日子已經過了;我的謀算、我心所想望的已經斷絕。v11

「我的日子已經過了」感謝主,我們的日子還沒有完。也許我們再過一天、兩天會死,也許還有十年、八年,這不重要,只要我們一息尚存,就沒有過去;這一息尚存,信靠主,就在永恆中有豐富的恩典。

「我的謀算、我心所想望的已經斷絕。」不要斷絕!後來不是耶和華使他更豐富、更美好?他是年高壽滿足而死。當然你也會說這一段經驗太痛苦了。我們不曉得這段痛苦,後來可不可以被另一段美好來彌補;有人說不行,我相信是可以的,因為約伯最後是滿足而死。

他們以黑夜為白晝,說:亮光近乎黑暗。v12

這「他們」就是你們!你們顛倒是非,沒有真的給我盼望。

我若盼望陰間為我的房屋,若下榻在黑暗中, 14 若對朽壞說:你是我的父;對蟲說:你是我的母親姊妹; 15 這樣,我的指望在哪裡呢?我所指望的誰能看見呢? 16 等到安息在塵土中,這指望必下到陰間的門閂那裡了。v13-16

也就是說我沒有盼望,我只能說陰間、黑暗、朽壞、蟲。約伯在一開始,他指望沒有出生、早一點死,那都是錯誤的,因為他知道到這些地方不好;活下去、倚靠上帝才好,下到陰間就沒有指望了。當然,信靠上帝的人,神會讓我們不是到陰間裡,是到亞伯拉罕懷中、是到上帝那裡、是跟耶穌在樂園裡、是現在就非常美好。這只是約伯現在,在這麼痛苦的時候他所發出來的言語,我們是同情。


延伸閱讀:
參孫和大利拉 【讀經:士師記十六章4至14節】
基督受試探 【讀經:馬太福音四章1至11節】
約翰福音(十二之2) 【康來昌查經系列】


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