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2017-12-18 星期一
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2016-03-04
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管理人員 | 文章數:2206 | 文章發佈時間:2017-12-01

約伯記(二十一)
作者:康來昌查經系列

第二輪對話:約伯回答瑣法

約伯反覆訴苦、抱怨

約伯回答說: 2 你們要細聽我的言語,就算是你們安慰我。v1-2

這句話要說明一下。我們常常的確說:「去安慰人不必多說,要多聽」,但我也反駁過這種說法,因為屬靈的人看透萬事,真的要安慰人,要看他需要安慰的地方,然後去指出他需要改正和需要安慰的地方,而不是一直聽聽聽。我知道現在講諮商Conseling就是要一直聽聽聽,可是很多人講的話太多,我們不需要多聽,耽誤浪費雙方的時間,甚至是他在那裡不斷的訴苦。約伯在這裡是覺得他的朋友都沒有細聽,在任何一個時代(恐怕現在這時代尤其是)人都喜歡搶麥克風而不搶耳機;都叫別人聽他的,而不想聽別人的。所以很多人就說我們應該多有耳機、多去聽。但問題是如果大家都在搶麥克風、都在喋喋不休的講話,那你也不應該聽這種垃圾。總之我們細心聽神的話;對人的話,不管是什麼樣的情形,要有智慧的分辨。也許不需要聽很多;甚至也許也不一定要說很多,言簡意賅,說得恰當就好。我看聖經裡面不是叫我們不斷的說,如果傳福音第一次不聽,就到下一站去了,跺下腳上的塵土;有的時候也不要把珍珠給狗,不要一直講。所以現在要「好言一直不斷的勸,人的苦衷要不斷的聽」,我都覺得恐怕不是最恰當的;我想我們多看好的、聽好的,就是神的話(當然其他好的也是有),那才是最重要。

但在這裡,約伯說請你們聽我的話。不過我們已經看這麼多,也許已經有一點煩了,就證明實在也許也不需要聽太多吧!他們都在不斷的重複。

請寬容我,我又要說話;說了以後,任憑你們嗤笑吧!v3

事實上也許不是嗤笑,而是大家都有火氣;他說的也都是類似的。

我豈是向人訴冤?為何不焦急呢?v4

的確他是向人訴冤,但他也是向神訴冤,所以他會講得很急躁。

你們要看著我而驚奇,用手摀口。 6 我每逢思想,心就驚惶,渾身戰兢。 7 惡人為何存活,享大壽數,勢力強盛呢? 8 他們眼見兒孫,和他們一同堅立。v5-8

要以信心的眼睛來看

你們看一看!看我的情形應該很吃驚這個世界怎麼沒有公理?惡人為什麼能存活、大享壽數、勢力強盛?他們眼見兒孫,一代一代的興旺,而不是當時而已!有時我們覺得應該很快就有報應,卻看到他們好像一代代的蒙祝福。我們看到很多這樣情形,事實上不管在美國、中國都有這樣情形:豪門可以形成一個很密的網,不斷的在勾結勢力,保證他們的子孫可以繼續在豪門之類,就發生了一場流血政變。事實上豪門是不是還是有力量?我是覺得很多時候報應不一定會臨到,像上海的大流氓黃金榮,殺人無數,可是以那麼恨封建勢力的共產黨,黃金榮還是沒有被殺掉。因為他是豪門、有勢力;杜月笙就更不要說了,台灣還一直在捧他這個大流氓。我們信靠上帝就不把這些事當一回事,就是:我們不在乎人間的興旺、衰敗,我們只在乎上帝是不是喜悅我們、我們是不是在信靠祂。那是唯一重要的事。

他們的家宅平安無懼;神的杖也不加在他們身上。v9

這約伯講錯了,神的杖有最恰當的加法,不管是很快或很慢;很多或很少。

他們的公牛孳生而不斷絕;母牛下犢而不掉胎。 11 他們打發小孩子出去,多如羊群;他們的兒女踴躍跳舞。 12 他們隨著琴鼓歌唱,又因簫聲歡喜。v10-12

不要心懷不平

我們都說:不一定是這樣子;表面是這樣,如果他們沒有信靠上帝。我們求主讓我們基督徒不為作惡的心懷不平。我們當然求神申冤,也求神公義的彰顯,包括在我們和其他人身上。因此我們應該很謙卑的求神赦免;也求神讓我們在這個時候能夠更正直;也希望、求神讓惡人能夠悔改。我們也知道不悔改的惡人,神會他們最恰當的處置,但我們不會為作惡的心懷不平、不會嫉妒他們,好像我們也貪圖惡人的東西,而不是貪圖上帝的公義和正直;好像有時是厭惡那些不幸的事情,而不是厭惡罪惡。讓我們厭惡的是罪惡,貪圖的是上帝的公義。

他們度日諸事亨通,轉眼下入陰間。v13

照理好像不應該有這句話,因為約伯就是不相信他們轉眼下入陰間、就是覺得他們的福祉太長,為什麼說他們「轉眼下入陰間」?我想這意思從下文來看就是他們時時刻刻把他們的眼睛都放在地上的事或罪惡的事;就是他們隨時想到的都是罪惡,因為下面講他們就對神說:離開我們去吧!我們不願曉得你的道。「轉眼下入陰間」,如果約伯在這裡是有信心的,我們就不必這麼好像有一點扭曲的解釋,就是他們還是會很快的死,只是那很快的死是義人憑著信心講的;他們在世上不管有多長的享受,對義人來講,他們還是轉眼就下到陰間裡去了。

他們對神說:離開我們吧!我們不願曉得你的道。v14

這一節講的實在是我們看到很多不愛主的人講的:「離開我們吧!我們不願曉得你的道。」

全能者是誰,我們何必事奉他呢?求告他有什麼益處呢?v15

這話是出埃及記五章2節法老講的。「我們何必事奉他呢?求告他有什麼用呢?」這是很多基督徒喜歡抱怨的。

看哪,他們亨通不在乎自己;惡人所謀定的離我好遠。v16

約伯的抱怨是:他們亨通不在乎自己,在乎神。在乎神就是因為神不斷的給他們亨通;我自己不犯罪,但他們為什麼被上帝祝福?

惡人的燈何嘗熄滅?患難何嘗臨到他們呢?神何嘗發怒,向他們分散災禍呢?v17

上帝什麼時候向他們發怒,向他們分散災禍呢?約伯都覺得沒有。

他們何嘗像風前的碎稭,如暴風颳去的糠粃呢? 19 你們說:神為惡人的兒女積蓄罪孽;我說:不如本人受報,好使他親自知道。v18-19

還是以信心來看

惡人像風前的碎稭,就是被吹散了。一講到碎稭、糠粃,這些都是指審判或收割。收割為什麼會被說成審判?因為就好像惡貫滿盈,或基善基滿了;善、惡到一個時候就要有報應,就像果實熟了就要收割。好的就像子粒一樣被存起來;壞的就像稗子或糠粃要被燒掉、吹掉。惡人終有一天要像糠粃,雖然上帝寬容了他們很久,但他們不悔改的話,終有一天就要被吹散;義人雖然忍耐了很久,但當他們靈裡成熟的時候,就要被收割到好的地方去。我們也很多時候說:「現在沒有報應,將來在他兒女身上」,這約伯講的話也是我們很多人喜歡講的,就是:「他自己受報應更好!」他自己會不會受報應?我們也知道他自己會受報應的。其實子孫也好、自己個人也好,神會非常公平的對待每一個人,不管是原罪,是上帝給我們的各樣恩典或刑罰,其實都很公平。在以西結書十八章就告訴我們:每個人的過犯和好處都要自己來負責任:過犯要自己來承受刑罰;自己好的、靠主而來的德行,也是自己承受祝福。

的確是這樣,但為什麼有的時候惡人都沒有受到什麼禍患,而他的子孫受呢?也有很多人說:「你看,神都沒有罰大衛,他死了一個兒子,還是那個兒子倒楣」各位我們看這些的時候,包括約伯在這裡,實在都是對神不夠有信心、都太以肉體、世界來衡量。誰說肉體的死亡一定是最壞的事?誰說神對大衛沒有管教?誰說神把那個兒子取去不是最好的作法,免得那個兒子在世上學習犯罪?我們絕對要知道:肉身死亡,到主那裡是非常的好。我曾聽過一個姊妹見證:她母親非常愛主,當她母親死的時候她受不了而離棄了真理、離棄了上帝有八年之久。這八年她也去拜佛、也去信假神,痛苦極了。後來神光照她明白這八年過得好痛苦;我媽媽八年以前到天上喜樂得不得了;我真是笨極了。對的,誰說人死亡一定是最壞的事?大衛的兒子被接去,對這兒子本身是非常好;對大衛也是很好,因為大衛會因為這個兒子不在,有很多的難過。他到天上去,對兒子好;對大衛來講,父親失去兒子,總有很多的難過。所以對大衛有管教,對他兒子有祝福,這不是很公平?每件事我們不要用世俗、老我的觀點,用神的觀點來看,就都非常恰當了。事實上約伯在這裡講的是對的:本人受報是好讓他親自知道,那約伯不知道的是:神為什麼沒有讓本人受報?對,憑我們肉體來講,沒有受報,約伯沒有受到好的報應;但憑著信心,我們就知道神現在對我的是最好的,不必等到將來的審判。當然將來的審判絕對是必要,但有信心的人現在就已經預嚐到上帝一切公義的作為;甚至沒有信心的人,現在也預嚐到上帝公義的作為,包括上帝對他的審判:就是沒有信心、不信主的人現在一定可以嚐到那種因遠離上帝而有的痛苦。

願他親眼看見自己敗亡,親自飲全能者的忿怒。v20

我們也記得在以利的兩個兒子作惡而沒有改的時候,其實正是他們已經飲了全能者的憤怒、神的憤怒已經是在他們身上了。

他的歲月既盡,他還顧他本家嗎?v21

最好是他自己快快死,不能再照顧他的兒女。

神既審判那在高位的,誰能將知識教訓他呢?v22

這裡約伯在抱怨:神審判高位的,就是神比高位的還高,誰能教祂呢?但是我現在就要教祂:你為什麼沒有來好好的公平審判?

有人至死身體強壯,盡得平靖安逸; 24 他的奶桶充滿,他的骨髓滋潤。 25 有人至死心中痛苦,終身未嘗福樂的滋味; 26 他們一樣躺臥在塵土中,都被蟲子遮蓋。v23-26

那些壞人至死身體強壯,盡得平靖安逸;奶桶充滿、骨髓滋潤,一生都沒有受什麼苦。當然26節好像約伯又知道他們其實很苦:躺臥在塵土中,都被蟲子遮蓋。不僅是死得這麼悽慘,被蟲遮蓋,約伯希望是活著的時候,更多的報應。不管約伯是怎麼想,他在這裡對上帝的抱怨,我還是說,就不應該。我要說:神絕對沒有錯,也不要為作惡的心懷不平。約伯現在就把人家的安慰越講越不好,有一點在抹黑別人,當然他的三個朋友也在抹黑他。

我知道你們的意思,並誣害我的計謀。v27

不是在誣害!

你們說:霸者的房屋在哪裡?惡人住過的帳棚在哪裡?v28

那些東西在哪裡?他們不是都過去了?兒孫都不能享受到了。

你們豈沒有詢問過路的人嗎?不知道他們所引的證據嗎? 30 就是惡人在禍患的日子得存留,在發怒的日子得逃脫。 31 他所行的,有誰當面給他說明;他所做的,有誰報應他呢? 32 然而他要被擡到塋地;並有人看守墳墓。v29-32

而約伯是說:可是在禍患的日子,他們能夠存留;在發怒的日子,他們能夠逃脫。祂所做的,為什麼當面沒有給他說、當面沒有報應他?他還被擡到塋地,而且有人看守他的墳墓。我們看這世界上多少暴君,包括毛澤東,他的屍體還是被看守得好好的。這都是用世人的觀點來看,我們不應該這樣。我們應該用神的觀點來看,我們相信神是公平的,包括最後的審判,包括今天我們就能看到、得到的神的公平。有信心就不抱怨,雖然我們知道神會有更完整的審判。但正是因為知道現在、過去、將來神的一切公義和慈愛都沒有絲毫的減損,我們就很歡喜的能承受一切看來不公平的事,包括看來不公平我們得到的恩典,我們都很慚愧的在承受。不要抱怨!弟兄姊妹,我說這話實在也有一點怕,因為說得好像很敬虔,但我自己做不到。我們彼此代禱,希望我們真的能勝過自己肉體軟弱,有神的話、神的靈在我們裡面,讓我們堅定。

他要以谷中的土塊為甘甜;在他以先去的無數,在他以後去的更多。 34 你們對答的話中既都錯謬,怎麼徒然安慰我呢? v33-34

是,很多人死了,什麼都沒有了,但為什麼活著時,沒有多一點的痛苦?死了,他沒有那些東西;死了,他還有審判,而且是永遠的審判。約伯啊,你在前面才說你有復活的盼望,你會親眼見到救贖主!我也要講,我不要作約伯的朋友(希望我這態度不是自大)。我好像是對約伯說,也是對弟兄姊妹說,也是對我自己說:讓我們知道神的審判是很公平的;神在現在就有審判,神在現在就對這些惡人有審判!


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怎樣才是愛? 【讀經:哥林多前書十三章4至13節】
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