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2017-12-18 星期一
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2016-03-04
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管理人員 | 文章數:2206 | 文章發佈時間:2017-12-01

羅馬書(十五之2)
作者:康來昌查經系列

「使徒的臨在apostolic parousia」(14-29節)

所以論到神的事,我在基督耶穌裡有可誇的。v17

保羅做的事就是傳福音

下面保羅就講到他為神所做的這些事情,就是不斷的傳福音,讓人把自己獻給主。《哥林多後書》十一章2節,他說,我們每個人都像童女一樣獻給基督耶穌,也就是說我們每個人都有一個專心的愛來愛上帝。《腓立比書》二章17節就說:獻上外邦人的信心,這信心讓我們有良善的行為。《歌羅西書》一章28節「我們傳揚上帝用諸般的智慧勸誡各人教導個人要把各人在基督裡完完全全地引到神面前」每個人我們都是不潔淨,不能進聖殿的外邦人;不能進聖殿,不能親近神,原來是遠離神的。甚至保羅那時候,在《使徒行傳》廿一章,跟外邦人在一起,猶太人以為他把外邦人帶到聖殿,就引起暴動了。以前我們不能親近上帝,不能享受什麼好處,但當神的恩典臨到時,我們就能享受一切上帝豐富的祝福。

只誇神的恩典

當然我們沒有任何可誇的,我們做的任何好事都不誇口,因為知道這是主給我們的恩典。你們書讀得好,在這裡充實、學習、進步,世人一有好就驕傲,比別人聰明漂亮有錢有成就就驕傲,我們屬神的不一樣,要記得都是神的恩典,我們就不誇口。「我在基督耶穌裡有可誇的。」我只有在基督耶穌裡有可誇的,就是信靠耶穌,好像枝子連在葡萄樹上。在基督裡,祂給我的恩典叫我能夠誇自己來榮耀祂,不是榮耀我自己。這也跟《哥林多前書》第一章、《腓立比書》第三章一樣,就是我們實在沒有可誇的。「哎呀!你客氣,你成績實在很好、道德也好、你實在很有愛心!」我不誇我自己,正是因為上帝的恩典;我只誇上帝的恩典,只誇耶穌基督祂藉著我做的;神的事情,不是我自己。所以《哥林多後書》十一、十二章保羅也講「我只誇自己的軟弱因為我只有在承認自己的軟弱當中上帝的能力就顯得多除了耶穌基督藉著我做的那些事我什麼都不敢提」因為我們自己所做的一切都是敗壞的。

除了基督藉我做的那些事,我什麼都不敢提,只提他藉我言語作為,用神蹟奇事的能力,並聖靈的能力,使外邦人順服;v18

我們今天在教會裡沒有很多神蹟奇事。有三個字,聖經常常放在一起的:「神蹟、奇事、異能」。「神蹟」通常是指那是個sign 徵兆,也就是那個徵兆是要我們歸向神的;「奇事」是叫人知道很稀奇、很少的;「異能」是表示這能力是來自天上的。舊約時,常常「預言的實現」是神蹟奇事:以色列人出埃及也是一個神蹟奇事,那是一種拯救。但是神的最大神蹟奇事(甚至所有的神蹟奇事)都表示在一件事上,就是十字架!那好像是神最大的沒有能力,祂兒子死了,祂都不能救,誰會不救自己的兒子?祂讓自己的兒子死在十字架上,卻沒有救。保羅在《哥林多前書》第一、二章講這是上帝最大的能力,是一種愛的能力,祂讓祂的兒子來代替我們死,代替我們受刑罰,這是愛。以後所有的基督徒都應該有這樣的態度,我們不驕傲、不自大,因著神的恩典,我們活出很多的美善:包括我們能用功讀書、能有成就,但我們都把榮耀歸給上帝,知道這是來自上帝。而且我們總是承認(不是故意的客氣)自己沒有能力,但是上帝在我們身上顯出能力,就叫外邦人順服;就是那些還沒有信耶穌的人,有一天能夠信靠順服;也叫我們這些信耶穌的人也能更順服。因為我們這些信耶穌的人常常並不順服,甚至我們常常很驕傲。

甚至我從耶路撒冷,直轉到以利哩古,到處傳了基督的福音。v19

甚至保羅從「從耶路撒冷,直轉到以利哩古(這在馬其頓北邊),到處傳了基督的福音」保羅當然不是從耶路撒冷開始傳道,他是更早在其他地方,甚至在亞拉伯曠野、安提阿就開始傳道,但耶路撒冷可以說總是一個福音、教會的中心,所以說他從耶路撒冷開始,一直最遠的地方都傳了福音。

我立了志向,不在基督的名被稱過的地方傳福音,免得建造在別人的根基上。v20

而且他立志,他總是因為人需要聽到福音,就不斷的在還沒有聽過福音的地方傳,免得資源浪費。他傳一個純粹的福音,他的力氣也願意做那最難的工作,就是完全沒有聽過福音的地方,他去傳。

就如經上所記:未曾聞知他信息的,將要看見;未曾聽過的,將要明白。v21

這是引《以賽亞書》五十二章15節「因所未曾傳與他們的,他們必看見;未曾聽見的,他們要明白。」原來我們是瞎眼的、沒有聽過的,但有那福音的使者走遍各地去傳。也包括我們今天,人家來跟你傳,要受這麼多羞辱(人最不喜歡聽福音了),就是因為愛那靈魂,而來讓我們能夠聽到、領受福音。

我因多次被攔阻,總不得到你們那裡去。v22

是上帝攔阻

 而且你知道,傳福音有很多的攔阻,我們今天在台灣傳福音,沒有會被殺的,但在很多地方,如中國大陸(你看過紀錄片「十字架」)會有很多的艱難、攔阻。保羅傳福音也有攔阻,他說:「我因多次被攔阻,總不得到你們那裡去。」保羅多次被攔阻,這攔阻有很多原因,但請記得有個最基本的原因就是:上帝攔阻!是上帝在攔阻。上帝在推動一件事、上帝在攔阻一件事、上帝在做成一件事、上帝在拆毀一件事,任何一件事的基本原因,就是上帝的旨意要這樣。我們不一定懂為什麼上帝要這樣:為什麼上帝叫這個人的癌症不得醫治,叫那個人的癌症得醫治?為什麼上帝叫這個人當選,沒有叫那個人當選?我們不一定明白。有的時候,甚至是一個非常好的事,上帝沒有做;有一個非常壞的事,上帝卻讓它發生了,我們不一定知道。看這裡,甚至保羅是要去傳福音,神就叫他等。神的兒女越快學會順服,就越有福氣。各位,你們生命的成長就在順服上帝的旨意。並不是說我們消極、被動、懶惰、什麼都不做,我們越信靠祂、順服祂,越積極、越不怕失敗、越不怕打擊。就像保羅、大衛、所有聖經內和教會歷史上,和你們今天看到的長輩一樣,他們是屬靈的,就越在順服中越積極。我們不灰心,也不害怕,因為我們知道神的旨意總是美好的,雖然我們不一定懂。

但如今,在這裡再沒有可傳的地方,而且這好幾年,我切心想望到士班雅去的時候,可以到你們那裡,v23

保羅說他一直想去你們那裡不能去,他還想去士班雅,就是西班牙。他想去西班牙時,可以先去你們那裡。

盼望從你們那裡經過,得見你們,先與你們彼此交往,心裡稍微滿足,然後蒙你們送行。 v24

他很愛他們,這段話在《羅馬書》第一章也講過,他很喜歡跟他們交通,然後把一些恩典分給他們。

你看:施比受更為有福,他來的快樂不是說你們會請我吃飯,他來的快樂是我會請你吃屬靈的筵席,然後彼此扶持。「心裡稍微滿足」他心裡能稍微有滿足,因為我們看到弟兄姊妹能夠領受上帝的話就滿足,而且希望繼續的滿足。「然後蒙你們送行」然後你們就送我到西班牙那裡去。但他現在又有一件事不能去羅馬了。保羅寫這封信大概是在堅革哩或哥林多附近,本來要去羅馬,但要先去耶路撒冷。

但現在,我往耶路撒冷去供給聖徒。v25

保羅先要去耶路撒冷做什麼?他要送錢去。這是保羅最少是第二次做這事:在《使徒行傳》十一章他就送過安提阿教會的錢到耶路撒冷。耶路撒冷雖然是教會的起源地,但是很窮,始終都窮。有人說,窮就是因為他們凡物公用;也有人說是有飢荒、有猶太人逼迫,這我不曉得。總之他們窮,保羅就送錢去。

因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。v26

曾經是安提阿教會,現在是馬其頓和亞該亞人(就是哥林多的人)的,也送去,這些都是外邦人,是他們樂意的但也算欠債。

這固然是他們樂意的,其實也算是所欠的債;因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分,就當把養身之物供給他們。v27

在教會奉獻金錢是愛的反應

這一點,各位,我們不是在要錢,也不是在給各位律法。但記得一點:你為教會的奉獻,尤其你們以後有了錢、有了地位,甚至不要等以後,現在就是照我們的能力,我們給,這是樂意的(你奉獻一定要樂意),但也算是你們欠的,也就是說,是我們當做的。不僅這是上帝的命令,(我們今天不在律法之下,上帝的命令不能約束我們)這是愛的反應!既然外邦人聽到了這麼好的福音,讓他們得到了永遠的福份,這些來傳福音的人,他們自己有沒有生活上的需要?有!那你豈不應該給他們?就跟舊約時一樣,利未人他們沒有任何的產業,就單單來服事你們,幫你們做這個、做那個,那你不應該替他養身嗎?其實我們每個行業都是這樣,你去看病、找律師,要不要錢給他?去學習,要不要繳學費?我們不要把這個當做金錢交易,雖然在世上是這樣,但在基督裡面,我們就是說,因為他全心要用福音來養我們,沒有時間去耕種、去賺錢,我們就應該給他們。

保羅在《加拉太書》也有講到:「在道理上受教的,當把一切需用的供給施教的人。(加六6)」在《哥林多前書》第九章也講到說:如果我們把屬靈的種子撒在你們中間,就是從你們收割奉養肉身之物。「我們若把屬靈的種子撒在你們中間,就是從你們收割奉養肉身之物(林前九11)」是應該的。「為聖事勞碌的就吃殿中之物伺候祭壇的就分領壇上的物(林前九13)」是這樣的,雖然我們傳福音,絕對不是有要賺錢的想法,但領受福音的人就應當想到人家有需要。同樣,我們今天在教會裡面,是白白享受很多的福氣,說得不好聽是白吃白喝,我們現在或許沒有能力,若有能力,我們也不輕看自己,白吃白喝當中,也有十分之一的白給別人;我們將來有了豐富了,更應該把這個給下一輩的人,讓更多的人能夠在白吃白喝當中,白白的領受神的福音,這就是愛的傳遞!我們每個人都很自私,人在這世上都自私,都不願意付出,只想得到。但我們領受上帝的愛,上帝不自私、上帝愛人、白白把恩典給不配的人,就是要我們這些領受的人結出果子來:我們也能去愛人、把好處給別人。所以我們把養身之物供給這些把福音傳給我們的人,這是一個善果。

等我辦完了這事,把這善果向他們交付明白,我就要路過你們那裡,往士班雅去。29 我也曉得去的時候,必帶著基督豐盛的恩典而去。v28-29

基督徒奉獻是感恩、愛的傳遞

我要把這個善果交給他們,而且清清楚楚的,免得在錢的事上被毀謗(保羅在這事上也被人家講)。他說要交得清清楚楚的,然後再到你們那裡,把福音再告訴你們;你們會祝福我;然後我就帶著基督豐富的恩典而去。所以基督徒奉獻不是要投資:奉獻了神會給我多少;我們奉獻是感恩。同時,我們奉獻也不是說要直接給對你好的人,譬如說:這個哥哥或姊姊當年很照顧我,我就給他。他照顧你的時候,他不是指望你給他的,他照顧你是指望你給下一個人。我覺得在基督教裡面,這是一個很好的事,就是我們沒有利益輸送;不是這種「我對你好,你就對我好。」這在政治上就會產生很多流弊。我們不是利益輸送,而且剛好利益就是給那不會回報的人。耶穌不是也講過嗎?你們請客不要請那些會回請你的人。當然這不是照字面來講,不然婚禮都不能請熟人,要請那些窮人、不能回報你的人,你天父會賞賜你的了。我們不是照字面來了解,但我們的確知道,人家對我們好,不是要我們回報他的,他純粹就是上帝白白對我好,我就要把這好處給需要的人。你不要對我好,你就對以後其他有需要的人吧。這是最好的,這在你給的時候,沒有說我是在投資,你要趕快還我;在給的時候,就會很喜悅,不是想要你回給我。那我們領受的人,也不會覺得這是嗟來食,好丟臉。這是一個白白的愛他,不指望你回報他的。但我們得到了,我們要給別的人,這我覺得最棒了,沒有什麼利益輸送,也不是好像說你給我、我給你,就是愛的傳遞。

保羅請求代禱(十五30-33)

弟兄們,我藉著我們主耶穌基督,又藉著聖靈的愛,勸你們與我一同竭力,為我祈求神,v30

從「保羅的禱告」學習正確的屬靈觀

 30到33節是個很重要的禱告。這段話有什麼特別?第一個,他是藉著耶穌基督、又藉著聖靈的愛,拜託拜託,請你們跟我一起禱告,為我來禱告;我這樣是在基督裡面求你們,而且我是藉著聖靈的愛勸你們。就表示這是很重要的一件事,要不然他不用加上這麼多修飾的話,請你們一定要跟我一起竭力的求神、為我求神。他講這麼強烈的話,是要做什麼?

叫我脫離在猶太不順從的人,也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納,v31

保羅第一、二個禱告祈求

就是說:我現在要送錢到耶路撒冷,但耶路撒冷有很多猶太人,這些猶太人都不順從,他們會給我很多的麻煩。現在我請你們禱告的,就是避免、脫離這些麻煩。這是保羅第一個祈求的,請你們為我禱告,叫我在耶路撒冷不要有麻煩。各位,這個禱告上帝有沒有聽?其實他在去之前,就有很多人跟他講,你去耶路撒冷會有大災難,聖靈也指示他了(徒廿、廿一);推羅的門徒跟他講、亞迦布也跟他講,大家都說這麼危險你就不要去吧。保羅也不是英雄主義,越危險我越要去,不是,他知道這有危險,但他知道這是上帝給他的使命,他就去了。到了那邊,耶路撒冷的弟兄姊妹也歡歡喜喜的接待了(徒廿一17),他們就說你到聖殿裡去獻祭吧,結果這一條就被猶太人誤解了,引起全城的動亂。這一動亂本來是要把他撕成片片的,聖經上說差點要被撕碎了,是千夫長來保護他。本來羅馬人要鞭打他,也沒有打到;有人打他耳光,那也算小事;然後有四十個人起了個毒咒:不殺死保羅我們不吃飯,可是這消息被走漏了,於是保羅就被送到該撒利亞去了(我不知道那四十個人後來有沒有餓死)。你看保羅那麼迫切禱告,求神叫我脫離不順從的人,這個禱告神有沒有垂聽?可以說有,也可以說沒有:有,他的確沒有被他們殺死;沒有,他的確受好多的麻煩。但我們總知道神的旨意沒有錯,為什麼這樣我們不一定能找到理由。

就跟你生活中很多事不一定能找到理由一樣,但我們就繼續的信靠祂。保羅不是第一次碰到這樣的事,也不是聖徒第一次碰到這樣的事,從義人亞伯開始,包括耶穌基督,包括你我,我們都有十字架、都碰到一些我們覺得不應該發生的事;也沒有碰到一些我們覺得應該發生的事,可是信靠上帝的人我們就繼續積極的禱告,我們不灰心、不喪志。第一個禱告是「脫離在猶太不順從的人」我們說,這個禱告也聽了,也沒有聽。就是他也脫離了,但也是有很多的艱難。第二個禱告:「為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納,」。這個上帝聽了,因為耶路撒冷的聖徒真的很高興。剛剛再廿一章17節就看到:他們很歡喜,把榮耀都歸給主(廿節)。但這也有一個遺憾,就是聖徒悅納,但聖徒給他的建議,就害得保羅整個的被耽誤,甚至差一點被打死。

並叫我順著神的旨意,歡歡喜喜的到你們那裡,與你們同得安息。v32

保羅第三個禱告祈求

他第三個禱告:「叫我順著神的旨意」。他不知道神的旨意到底要不要他去,他總是希望在順服神就好了。他希望:「順著神的旨意,歡歡喜喜的到你們那裡,與你們同得安息(安慰)。」對,他是到了羅馬,但這個禱告又是:「神有沒有聽?有,可是」。本來保羅寫這信時說:我現在要送錢到耶路撒冷,送完了就去羅馬看你們。大概從堅革哩或哥林多到耶路撒冷,坐船最多一兩個月,送完了錢就再坐多久的船到羅馬,然後就可以跟他們一起交通。就是說:他寫這封信說請你們為我禱告,讓我能去你們那裡,大概就是半年之內的事,結果保羅多久才看到他們?三年以後!就是保羅因為耶路撒冷動亂,後來就被送到該撒利亞,巡撫非斯都又要他送賄賂,所以就耽誤了很多時間,他就不明不白的在那地方,被腓力斯巡撫關了兩年,後來新的巡撫非斯都把他送到羅馬去。就好比我們到屏東去短宣,你寫信說我們下禮拜二去,請你們禱告,結果,兩年以後才到。保羅去兩個地方都是好事:去耶路撒冷是去送錢、是愛心;去羅馬是傳福音、是愛心,結果被攔阻了。為什麼攔阻?從人來看,是猶太人、是羅馬人、是腓力斯、是非斯都,但是背後一切有神的命令。保羅在這被耽誤中,他信靠、順服神,他靈性更好;到了羅馬他所傳講的信息和他寫的監獄書信,給人更多的祝福。我們心裡不怨,環境再壞,都有神的美意。

願賜平安的神常和你們眾人同在。阿們! v33


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