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不要將信仰公式化
2018-04-22 星期日
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2016-03-04
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管理人員 | 文章數:2352 | 文章發佈時間:2018-01-01

約伯記(二十八)
作者:康來昌查經系列

第三十一章

第三輪對話後,約伯繼續悲嘆抱怨(五)

約伯說他若行得不正,情願神罰他

我與眼睛立約,怎能戀戀瞻望處女呢? 2從至上的神所得之分,從至高全能者所得之業是什麼呢?3豈不是禍患臨到不義的,災害臨到作孽的呢? 4 神豈不是察看我的道路,數點我的腳步呢?v1-4

從這裡來看,就是他的眼睛不看邪惡的東西、不做壞事。這樣,上帝給我的,應該是好;給那些壞人,應該是禍患臨到他們。上帝應該知道我是非常的義。然後第5節又是他的老話了:

我若與虛謊同行,腳若追隨詭詐; 6(我若被公道的天平稱度,使神可以知道我的純正;)v5-6

我如果做了這些東西,那我真是有禍了。但如果我被公道的天平秤一秤,上帝,你知道我真是純正!當然約伯也講他有錯,但再一次,他錯所受到的刑罰,如果跟其他人比起來,實在是太過份了。「好吧,你在神面前,不要跟其他人比,單單就你自己本身來講,你是不好。」這約伯也會承認,但為什麼跟別人比起來,他要這麼倒楣?我想我們也是這樣,真的是人比人氣死人,為什麼神這麼不公平?我們單單在神面前,神太偉大,我們是很糟糕;但如果跟別人比起來,我們覺得神實在很不公平。

我的腳步若偏離正路,我的心若隨著我的眼目,若有玷污粘在我手上;8 就願我所種的有別人吃,我田所產的被拔出來。9 我若受迷惑,向婦人起淫念,在鄰舍的門外蹲伏,10 就願我的妻子給別人推磨,別人也與他同室。11 因為這是大罪,是審判官當罰的罪孽。12 這本是火焚燒,直到毀滅,必拔除我所有的家產。13 我的僕婢與我爭辯的時候,我若藐視不聽他們的情節;v7-13

我沒有犯淫亂,也沒有欺負僕婢。

神興起,我怎樣行呢?他察問,我怎樣回答呢?v14

否則神興起,坐堂問案,我怎麼回答?神在帶領我,我也真是對祂很好,我很公正。

造我在腹中的,不也是造他嗎?將他與我摶在腹中的豈不是一位嗎?v15

那個被傷害的我,就是這個正直的我,是同一位。

我若不容貧寒人得其所願,或叫寡婦眼中失望,17或獨自吃我一點食物,孤兒沒有與我同吃;v16-17

又在申冤了。我曾不容貧寒人得其所願,或叫寡婦眼中失望,或叫孤兒沒有東西吃嗎?我對他們非常好。

(從幼年時孤兒與我同長,好像父子一樣;我從出母腹就扶助[原文是引領]寡婦。)v18

這裡又是一個文學上的誇大:從幼年時孤兒與我同長,好像父子一樣。我想約伯沒有跟孤兒一起同長(起碼證據沒有);「我從出母腹就扶助寡婦」那也不太可能,是個孩子怎麼扶助寡婦?他的褓母是寡婦來扶助他倒有可能,這都是形容的說法。我真是正直,就我自己所經驗的,我是一個正直的人。

我若見人因無衣死亡,或見窮乏人身無遮蓋;20 我若不使他因我羊的毛得暖,為我祝福;21 我若在城門口見有幫助我的,舉手攻擊孤兒;22 情願我的肩頭從缺盆骨脫落,我的膀臂從羊矢骨折斷。v19-22

我如果有傷害別人,就願你這些咒詛臨到我吧。

因神降的災禍使我恐懼;因他的威嚴,我不能妄為。24 我若以黃金為指望,對精金說:你是我的倚靠;v23-24

這裡就是說:如果我有因為錢多而自大、去依靠錢的話,這底下都是說:願神罰我。

我若因財物豐裕,因我手多得資財而歡喜;26 我若見太陽發光,明月行在空中,27 心就暗暗被引誘,口便親手;v25-27

這在申命記四章19節也有講到說:不要被天上的萬象所引誘,顯然這是指在當時那偷偷拜偶像的情形。前面是說以黃金為偶像,現在是說以太陽、明月為一個稀奇、有力量的東西(就像現代人認為星座有力量一樣),就去敬拜它。在這裡的敬拜方式就是:「口便親手」大概是拜偶像、星象的一個動作。

這也是審判官當罰的罪孽,又是我背棄在上的神。v28

這是背棄上帝的。下面再講到:如果我怎麼樣,願神重重罰我。

我若見恨我的遭報就歡喜,見他遭災便高興;v29

我若見恨我的遭報就歡喜,見他遭災便高興,「就願神罰我」!雖然沒有直接講這句話,但是這個意思。這我們也要稍微小心一點講:如果我們看到那些惡人遭報,應不應該高興?好像我們今天不應該高興,因為惡人死亡,神並不高興;神高興的是惡人悔改得生,這是以西結書講的話。可是我們又看到很多地方,包括在啟示錄裡,當惡人、惡者、和他的跟隨者被刑罰時,天、地、和神的兒女都歡呼。我想這兩個並沒有衝突,我們今天的確是一點都不自義,我們非常希望惡人悔改;但當惡人始終不悔改時,不一定要等到將來,在某一個程度、時間,我們也應該求神申冤。如果還能藉著擊打叫這惡人悔改那最好;如果不能藉著擊打叫惡人悔改,最起碼要藉著擊打消滅惡人,讓上帝的公義彰顯、讓被他欺壓的義人能夠鬆口氣。如果在永恆裡,我們看到惡人因為不悔改,放棄了上帝給他那麼多機會而滅亡,我認為我們是應該要歡喜快樂。我們應該樂神所樂、惡神所惡,不要把那「有人打你左臉,連右臉都給他打」一直延續到永恆裡。永恆裡不再有這樣的惡人;永恆裡善、惡是已經定了,不會再改變,而我們對那惡人受刑罰,應該是喜悅的。我們有的時候也還是應該為惡人被刑罰很喜悅,不過我們不是自義就是了;我們是讓這個世界上罪惡減少、讓義能夠更多、讓神的道能更多被人執行,而高興。「我若見恨我的遭報就歡喜,見他遭災便高興」我還是一樣說,在神公義的作為下,我們為這事高興;在我們自義的話,就沒有什麼高興。

(我沒有容口犯罪,咒詛他的生命;)v30

我對惡人不咒詛。當然我們也咒詛他,如果他一直不悔改,像大衛的咒詛詩一樣。不是自義的,而是希望在這咒詛中,也帶來神正義的彰顯和惡人的悔改。

若我帳棚的人未嘗說,誰不以主人的食物吃飽呢?32 (從來我沒有容客旅在街上住宿,卻開門迎接行路的人;)33 我若像亞當(或譯:別人)遮掩我的過犯,將罪孽藏在懷中;34因懼怕大眾,又因宗族藐視我使我驚恐,以致閉口無言,杜門不出;35 惟願有一位肯聽我!(看哪,在這裡有我所劃的押,願全能者回答我!)v31-35

這段意思就是:我如果虧待我帳棚裡面的人,沒有讓他們吃飽;沒有讓客旅來住宿;如果我像亞當一樣遮蓋我的罪,將罪孽藏在懷中,這樣,願神罰我。既然我沒有做這些事,就再一次說:約伯的救贖主活著:「惟願有一位肯聽我!(看哪,在這裡有我所劃的押(就是我的狀子),願全能者回答我!)」。約伯很兇的:Answer me, my lord!Answer me, my judge!Answer me, your honor!這是在法院:你來回答!甚至我在告法官、檢察官。

願那敵我者所寫的狀詞在我這裡!我必帶在肩上,又綁在頭上為冠冕。37 我必向他述說我腳步的數目,必如君王進到他面前。38 我若奪取田地,這地向我喊冤,犁溝一同哭泣;39 我若吃地的出產不給價值,或叫原主喪命;40 願這地長蒺藜代替麥子,長惡草代替大麥。約伯的話說完了。v36-40

這又是在文字上很動人的一段,就是:我實在沒有作惡,如果我作惡,約伯說,我自己來咒詛我自己。這是他的痛苦、是他有不當、太過激動;但也還是有他誠誠實實的向神傾心吐意,所以神最後對他還是有肯定的。

感謝主,我們在學習這些事上的時候, 真的很難拿捏;我們不大有把握怎麼樣的一個作法是最恰當。我們求主讓我們總是敬畏、信靠上帝;在敬畏、信靠上帝的情形下,誠實的向祂傾心吐意、誠實的讚美他;也誠實的在最大的眼淚中讚美祂。


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