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管理人員 | 文章數:2352 | 文章發佈時間:2015-08-13

另一種歸家與送別
作者:丁介陶(新竹生命線員工服務中心特約輔導)

人性的價值

看著父親只能以高壓氧氣來維持其呼吸時,我不禁得思考當一個人的吃、喝、拉、撒、睡都在病床上時,其身為「人」的生存價值為何?父親已經不得不倚靠「高壓氧氣機」過活,每當一卸下高氧機的面罩,父親的手會不捨而想拿回面罩戴上,這舉動或可解讀為父親對生命/生存的努力,又或可解讀為父親對生命的眷戀而產生的害怕。不管是那個解讀,每一次看到父親如此的舉動,心就被痛痛地扎了一下,因為不忍心父親受此折磨。同時,這也意謂著我們對人的生命無法掌握,這代表我們對人生認知的淺薄。當死亡臨近,「自我感知」(sense of self)似乎漸次消失。如同漫畫「棋靈王」裡的棋靈藤原佐為在其千年的使命已近尾聲,眷戀與進藤光相處及下棋的時光,也是那樣的依依不捨,渴望著與阿光再下一盤棋。然而,阿光未能識穿佐為的心意及棋靈使命的終結。似乎我也如同阿光般,我不知父親內心深處的思維與感覺,茫茫然地陪侍在旁,不知父親在人間客旅的生活何時結束。

阿光的困境正是我個人現下的生活寫照,不了解父親依依不捨的是什麼。由於肺部纖維化的逐漸惡化,促使其呼吸變喘,講話吃力而發不出聲音,使得聽者很難揣摩其意。食慾不振等併發的症狀,讓父親身軀消瘦而骨頭隱約可見。這些都讓我難以確知父親的真實想法,只能傻傻地以足部按摩,每日一次與父親的身體接觸,稍稍觸及人的表面,但卻難以進入心靈的深處。即使在概念上知道,我也確信在無意識之人的身上仍存有「人之所以存在的終極價值」,我仍不免沮喪,因為在與我父親的溝通中,我們缺乏有意義性的互動,使得我有時心中仍不免會有小小的抱怨。這反映出我身為人的「有限性」,因為我也是個必死的人,所以我不能跨越死亡所帶來的分離焦慮,即使能夠千年不死,看盡生、老、病、死的多次循環,相信也不能夠救贖我的分離焦慮。

從死亡的鎖孔洞悉生之意義

在我歸信的信仰中,看待死亡不過是睡了一般,將來回到天家是不再受死亡轄制,沒有痛苦與疾病纏身,這樣的境界是天堂獨有的畫面,一個令人嚮往的地方。若我們信,將使我們超脫對死亡的恐懼。因此歐文•亞隆在「生命的禮物」一書中談到:「雖然肉體的死亡會使我們毀壞,可是對死亡的觀念卻可能拯救我們。」

因此我所相信的基督教,讓我有時不得不帶些「愚忠式的信心」,那是一種堅信,而非所謂地盲從。惟如此,當我們面臨人世間的各種考驗,將無損於我們內中所存有的人性,因為一個人或遭苦難、疾病,都自有其「神聖的意義」。不管是對當事人或對其相關的人都具有同樣的「終極意義」。所以人存在的價值不因當事人的意識消失而不存在,因為他/她的意識進入永恆之中,只是我的意識尚存留於現世之中。因之現下所考驗的是我對人性真正的看法及實踐,這關卡是需要我去邁過與經歷的。

因此,醫院裡需要哲學家(見心靈工坊出版社所出的「醫院裡的哲學家」一書),協助人們對人有真正的了解,並探討環繞在我們四週的人生議題。畢竟,人生是個謎,瞭解我們內中的人性,才足以引領我們對人有真正的認識。

在此時此刻也可算是我人生中第二次對於人的價值做出反省,第一次的我,時值高中,我從研讀聖經著手,得到一些想法,看似獲得,實則膚淺。與今日相對照,我對人生的領略雖有些許的進展,但我的反思不過是大宇宙中的微小個體。今後對我而言,人性認識之旅剛剛起步,我不再疑惑的是肉體的消失也帶走了人性的價值,而是確知人性的價值隨肉體的消失而存於永恆之中。

好個醫病間的尊重

這幾天在加護病房的探視,看到每個護士對待任一位老先生與老太太,都抱持著對人的尊重,這樣的專業與舉止讓人不禁佩服。她們不會因為病人仍意識不清就散漫,凡要打針、抽血、灌食等,均先向病人問好,或說:「爺爺,現在要抽血,會有點痛,忍耐一下!」也可能說:「婆婆,妳現在有點發燒,幫妳放個冰枕!」看似不起眼的言詞,但對於病人以及身為病人家屬的我們,是頗為心安。

人性並未消失,只是暫時休息或睡著了!父親雖仍在加護病房,奇蹟會出現與否對我而言已不重要,重要的是我對人性及對神的信心已經跳躍至下個階段。

所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。(哥林多後書四章16節)


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五老伴晚年 【曾玉興】


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