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2016-03-04
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管理人員 | 文章數:2352 | 文章發佈時間:2018-02-13

安太歲,多一條稅
作者:余磊

雷雨交加時,若有人躲到大樹下,不但得不到保護,反而是把自己暴露在危險中。又如有人生病,不看正牌醫生,卻去找無照密醫;有人發生車禍,不找交通警察,反去找黑衣人出面;有人碰到法律糾紛,不到法院訴訟,卻找黑道解決。這樣的行為,不是循正常途徑,也可能招來禍害。安太歲的情況,若真正瞭解,情況也是這樣。

信仰非傳說故事

誰敢「在太歲爺頭上動土?」「太歲當頭坐,無災也有禍。」太歲是甚麼樣的凶神惡煞?在一般宗教書籍,極少探討,在民間習俗和媒體報導卻大行其道。例如,台中市南屯某廟宇過年的週末,安太歲和點光明燈的收入五百餘萬,需暫交派出所保管。太歲的來由、內涵和傳播,對世道人心影響之大,不容小覷。茲就太歲的由來、算法、求平安的心理來探討。

相傳太歲是商代紂王正宮皇后的兒子。產下時為一肉球,紂王聽信寵妃妲己讒言,棄之於荒郊,卻有烏鴉來蔽日,白鹿來餵乳。碰巧金鼎真人路過,使劍剖開肉球,赫見一嬰兒,交付賀仙姑育養,取名殷郊。及至七歲,知其母跳樓身亡,急欲復仇,遂取得八寶洞的斧鉞和金鐘,前往牧野助周武王伐紂。並在摘星樓活捉妲己,將之劈死。玉皇大帝見殷郊忠孝節義,英勇斬妖,封為太歲殷元帥。(參考網站:元長無極慈濟宮)妲己之死,另一說法是與紂王一起自焚。這個傳說故事精彩好聽,但神仙和情節當屬虛構,豈可當信仰?

此外,古人發現木星由西向東每十二年繞天一週,可用以紀年,即歲星紀年法。但其軌道和十二星辰的方向和順序正好相反,不好用;遂設想一假歲星喚「太歲」,和真的歲星背道而馳,可與十二星辰的方向和順序一致,就成了太歲紀年法。這假想的歲星後來被神化,成了煞星。由此可知,沿襲已久太歲的禁忌,是由一顆虛構的歲星發展出來的一套虛構的神煞系統。(參考網站:元長無極慈濟宮)一般人可能不知太歲有六十位,一年出現一位。

消災解厄求平安

宋代以後,江南風水大盛,「鎮宅」觀念普及,而太歲被認為是帶來凶煞的神衹,因此使用「太歲鎮宅符」來鎮煞、改變風水。這種安奉太歲鎮宅符的習俗,漸漸在台灣、香港等地看到的太歲符,還有「鎮宅」字樣,但已變成消災解厄的民俗。(參考維基百科:太歲爺)

就地理上說,太歲的觀念和行為大部分出現在華人南方,其他華人或廣大世人不受凶神太歲的威脅,也無需花錢、花精神安太歲;也就是說,太歲不是普世的事實或真理。在基督信仰,平安(shalom)不在於身體健康、事業賺錢、考試第一,反而說人在世上有苦難,真正的平安在於生命的來去與所在,在於耶穌基督,祂說:「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。

你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。(約翰福音十四章27節)太歲帶給國人同胞的憂愁、膽怯,在基督的愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。(約翰壹書四章18節)

太歲有六十位,這個編制是人為的虛構,其機制也建立在虛構的十二生肖機制上。十二生肖的動物排序,根據動物的賽跑故事,配合天干地支,何人何神能主宰?何時何地開始?有何根據或證據?答案僅止於傳說;怎可將個人出生、命運、婚姻、死亡等生命大事交付這個虛構的命理機制?

不作糊塗人

設計或經營安太歲機制的獲益者也不斷開發新產品。以虎年為例,起初只有屬虎的自沖要安太歲,要掏錢繳保護費的佔人口十二分之一。後來增家對沖,就是把虎放在十二點鐘位置,六點鐘位置的猴便是對沖,把安太歲的人口提高到六分之一。後來把三點鐘位置的蛇列為右偏沖,九點鐘位置的豬列為左偏沖,這樣把安太歲人口再提高的三分之一。若一家四口,平均每年都有一人犯太歲,豈不形同多繳一條年度保護稅?每個個人,每十二年犯太歲四次;活到列十歲,犯了二十個太歲;還有四十個在排隊。

近來媒體報導,汽車也以出廠年份安太歲,那之前車子怎麼不犯太歲?我真擔心以後我的摩托車、腳踏車或電腦等是否也犯太歲,為求個心安而安,那我的保護稅增加的就不只一條了。人若明白安太歲的源由和算法,還會有興趣再信再安下去嗎?我以前由媽媽替我安,媽媽信了耶穌不去安了,她輕鬆平安,我也落得清淨平安;何苦聽人擺佈、費精神去繳冤枉錢?

聖經耶利米先知的時代,社會人心也是惶恐不安,偏離上帝的正信正道,不肯悔改,卻要憑自己的方法,然後說:平安了!平安了!其實沒有平安。(耶利米書八章11節)對於詐騙集團行徑,國人都深惡痛絕,同樣的道理,人若明白了安太歲的虛假,不再上當,切割了最好;若能進一步明白上帝的真道,那就真作聰明人,不是糊塗人。


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