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2018-07-22 星期日
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2016-03-04
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管理人員 | 文章數:2352 | 文章發佈時間:2016-07-05

人類終極的盼望(一)
作者:黃小石博士

有沒有另外的出路

當代最傑出的英國物理學家霍金(Stephen W. Hawking)說:人類整體生存的希望,在乎太空移民。人類自我毀滅的本事愈來愈大,他認為人類在地球上無法再活一千年。上個世紀是物理科技的世紀,本世紀則是生物科技的世紀,原子彈殺人已讓世人驚心,如今生物科技更是嚇人。這是科學進步產生的結果之一,人因為自己所造成的問題,彼此殘殺、以致自我毀滅只在傾刻之間。

存在主義大師卡繆(Albert Camus)這樣說:對人類寄予希望的人是蠢蛋。(He who holds hope for the human condition is a fool.)他認為生命是一個無法了解的過程,人不知道為什麼活在這裡,卻又不肯死去。問他活在這裡做什麼?不知道,也講不出來,(這個問題,不是小學時就作過文章了嗎?)。若說,再講不出來,那就去死好了。你說發神經,我為什麼要去死,當然不去死。卡繆說:哲學上只有一個嚴肅的問題,就是自殺的問題。(There is but only one serious philosophical problem, and that is suicide.)他認為,一個人若能分辨他的生命值不值得活下去,就相當於他解釋了、了解了哲學上最基本的問題。他說這裡面沒有答案,所以生命是荒謬的,又說生命是個玩笑。

在無神的理念裡面,你跑不出這個,要嘛不想,想的話,根本跳不出來,生命是沒有盼望的歷程。

我們可不可以想像有一種看法,既包括了上面所題的唯物知識論,又含著一個形而上部分。意思就是說它的境界是超過這個物質世界的存在,就像一個廣大的知識的大圓圈中有一個小圓圈,唯物知識論只是這個小圈圈而已。

前面所提弗洛依德的看法,除了用客觀的觀察得來的知識以外,我們沒有任何方法能認識這個世界。事實上,這個理論就不是從科學測量裡得來的。如果他認為這句話是知識的話,卻沒有任何科學方法讓這句話可以成立。當你運用科學的時候,講明科學是什麼,已經界定一些東西不在你的知識領域裡,讓你了解你的知識領域是什麼。

知識是開放的,我們沒有理由、也不能把我們的知識侷限在科學的領域中,不論我們從科學的角度或哲學的角度來看,科學只不過是一種知識的方法而已。

生命基於創造

如果生命是基於神的創造,那我們的存在有一個本質上的意義,一旦把創造的概念拿掉,生存只剩下無奈。羅素也說:除非先假設有神,就不能探討生命有什麼意義(Unless you assume a god, the question of life’s purpose is meaningless.)。我在Exxon實驗室第一天上班的時候,知道公司有個規矩,就是下班時一定要鎖抽屜但是公司卻沒給我鑰匙。我想這應該是個測試,我也看過像007這種電影,這也不是什麼難題,就找個迴紋針,把它扳一扳,再彎一彎,伸進鑰匙孔裡搭搭就鎖起來了。第二天早上,又搭搭搭就開了。那天實驗室一位同事來看我,「Hi, John!」他一邊談天一邊看我桌上有個變形的迴紋針,順手拿起來就丟到字紙簍裡,我趕緊把它撿回來,「這是有用的!」為什麼我知道它有用,而這同事不知道?因為這是我造它的,創造代表目的。

我們活在世上總覺得太忙,時間不夠用。效率專家們都說時間運用的原則,就是知道去做那重要的事。什麼是重要的事呢?那就是與你的目的有關的事。所以基本的問題是人為什麼活在這裡。人如果是被創造的,那麼人生就有他在本質上的目的。認識創造者就是認識你自己,認識創造你的那一位,才知道你為什麼活在這裡;知道你為什麼活在這裡,才知道什麼重要,什麼不重要;知道什麼是重要的事,人才能合理的運用時間。這不是老了之後才要問的問題,因為這是告訴我們現在怎麼活的問題。

神存在嗎?

究竟有沒有一位創造宇宙萬物的神呢?你說如果有一位神存在,這個神管什麼事情?為什麼好人受苦,人生那麼不公平?又回到我之前的論調,基本上我們渴望了解這件事,是因為這答案是存在的,因此你心裡的疑問是可以有答案的,你心中的不平是有道理的。這個問題之所以難解,是因為我們把人生公不公平的公式,都寫在墳墓的這一邊而已;如果生命只停在墳墓的這一邊,沒有把墳墓的那邊也考慮進去,若沒有屬靈的層面,沒有超自然的層面,只有在自然中間看到存在的話,當然會有疑問了。方程式等號的兩邊不能只寫在墳墓這一邊,一旦你把這界限拿掉,這不平的疑難也許就可以有道理了。

現在世界之所以這樣子,聖經告訴我們是因為人有罪,所以問題就出來了。罪是什麼?聖經說:罪是人虧缺了神的榮耀,就是說使神的榮耀短少了,是因為人無所忌憚地選他要什麼、決定什麼。人的生命最珍貴的東西是自由意志,但這不代表人可以任意妄為,無所忌憚。如果是那樣的話,人就是自己做神,因為唯獨神是全然自主的。這是人出現問題的基本地方,也是世界會變成這樣的根本原因。你看,世上的爭戰不都是自以為是的人去打另一方自以為是的人嗎?人若真如希臘哲學家普達哥拉斯(Protagors)所說的:人是衡量萬物的尺度。(Man is the measure of all things.) 這種爭鬥是不可避免的。

人因為有罪的緣故,就與這位聖潔的神隔離,不認識造他的神,落在罪與死的權勢之下,正如聖經羅馬書第七章裡所說的。人不認識神之後,問題就陸續出現,人想找一個合乎我們心意的神,唯物主義哲學家費爾巴哈 (Ludwig Feuerbach)說:神是人自我形象的投射。神是人造的,當人要想神的時候,先得想出一個神的概念才行,但這個概念是人的創作,這與那自己存在的真神又有什麼關連呢?人是被造的,創造者與被造物是全然不同的,所以保證我們所想的神是假的神,因為這個神是存在被造物的領域中。


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