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管理人員 | 文章數:2352 | 文章發佈時間:2017-12-22

續談觀察
作者:陳理

的確,亞當非常需要科學的頭腦來從事上帝交付他的任務,就是用他天賦的理性思維、創意、和藝術直覺來給所有神所造的有生命之物人命名。命名這件事,說起來容易,實行起來不是那麼簡單。試想,若是亞當可以作到分辨所有的動、植物,但從不去想用一個適當的名字來描述或稱呼。當他看到一種長了兩角的動物會知道牠的力大可以犁田,一種不長角的長臉動物則跑起來飛快,可以作騎乘。但他若沒有用心的給牠們命名或是賦予一種客觀的描述的話,就等於他沒有把這項「觀察」工作完整的呈現,也沒有建立出一套可以與其他的人在這項認識上互相溝通的管道。為何要與其他的人相溝通?因為要多發現上帝創造的神奇,不能只靠一人為之,要很多人合作。要欣賞及讚嘆上帝創造的美景,更要在許多人中間相互傳達及共享,也要出言有名目。所以,我們今天要談觀察這個作為下面的一個重點 – 「標記」。標記也者,命名是也。

在上次的文章中,我們提到的觀察的作為有一個公式。讓我們再來看他一眼:

查驗點→           觀察 + 標記(或定名)                  → 基準點

在這裡,標記實際上是對觀察的結果作出適當的描述,這個步驟是觀察的過程中非常重要的部分。因為標記的深刻程度完全受限於觀察的能力,最後所形成的基準點能夠有多大的效力,全都靠這個部分的能力來呈現。

從一個法醫的例子來說明

約三十年前,台灣南部的一個農村中發生了一個命案,一名農友下工回家,在家中開了一瓶米酒,將酒倒在一個玻璃杯中飲用,然而不多久,這名農友突然倒地,口吐白沫陷入昏迷,經家屬送醫已經回天乏術,遂向管區報命案處理。一位法醫被派往相驗,將現場的酒瓶、杯子、一些其他的證物都帶回法醫室。以該位法醫所能用的辦法希望能在死因上作一些判斷。

法醫取回所有的證物的目的,就是要對這些證物作一切的觀察,好來研判死因。在那個年代,台灣並沒有理想的毒物檢驗能力,許多案件若不太有爭議,幾乎常常就以雙方都能接受的觀點作結論。所以法醫師心中已有腹案,希望找到一點可以支持酒中有毒的憑據。經他觀察,杯子裏看起來還乾淨,不像是被先置入毒物,但瓶中的殘酒就比較麻煩,因為沒有足夠的設備和技術來作檢驗,然因嗅起來似有一些法醫用來泡屍體器官的福馬林(甲醛)的味道。他就依據這樣的觀察判斷死者是因為喝了從乙醇(酒精,無毒)變質成為乙醛(類似甲醛,有毒)的酒而中毒死亡。

這是一件標準的烏龍判案,因為任何一位有化學專長的人都會知道在自然狀況下,酒精永遠不會自行變質成為乙醛。若會,每天有那麼多人喝酒,其中不少是喝多年的陳酒,但從未聽聞有人因「酒精變質」而中毒死亡的情事,所以此一判定一定有誤。但這是一件具有專業身分的人向你強詞奪理的說法,我們當如何正確、有效的拆解這樣的謬誤呢?

最好的拆解是這樣的。因為在科學的要求上,每一種觀察手段,都有它的基本限制,好像你不能以肉眼去觀察細菌,亦不能用視覺的觀察去「嗅出」氣味。若有人告訴你,他可以從信封的外面讀出信內的文字。你不能就此相信,而應問他能夠辦到這種功夫的依據何在?眼睛這種觀察工具在正確的邏輯上完全不能被認為可以隔空透視一般的物體。即使有人有此種特異功能,但不能用在科學的目標上。

以上述的案件為例,那位法醫師是用了嗅覺的「觀察」作了把「含有乙醛」這個概念標示在證物上的依據。但是即使在那個年代,僅用嗅覺也是不能據以確認有「乙醛」這種東西。所以簡單的說,法醫用了對某種標記沒有辨識力的觀察方法,作出了這種標記的判定。這個判定是自我矛盾的。另外,法醫所提到的酒精變質理論雖然看起來是一項誤引,而導致不能對該一標示的判定加分。但即使沒有引用錯誤,這樣的理論仍然不能取代「觀察」的結果,也不能對該標示的有效性幫上任何的忙。這樣的說法湊在一起,只能說是在混淆視聽而已。

看到這裡,是否發現我們若觀察一項物件,再據以給他一個標記,不是隨便可為的事。亞當當初所從事的「命名」工作,應該是科學觀察的第一步。要做得正確又恰當,是得有些基本功夫的。


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