什麼是幸福
在一個聚會中有位慕道友曾問我，信了主之後是否就一帆風順，可以過幸福美滿的日子？如果不是，那我又何必信耶穌？另外一位尚未信主的朋友說，那要看你怎樣定義幸福。
的確，在我們人生的旅程裡，對於“幸福”的理解會隨著年紀的增長或環境而改變。有人追求物質的豐收，或自我成就的實現，“成功”可能代表著“幸福”。當年齡較長時，幸福感可能會隨著改變，開始尋求生活的“意義”。
幸福是由自己決定的，還是由環境決定的？困境與苦難是否就是幸福的否定（或叫做“不幸”）？中國人說，塞翁失馬，焉知非福，似乎有一定的道理。但是，這是否是一種僥倖與過分樂觀的看法？時不我予，怎樣在短暫的人生裡來創造幸福呢？
一般人都把幸福建立在環境的條件上，這是為什麼大多數人窮其一生在追求物質的收穫。這樣的人必然無法享受真正的幸福。因為人生總會有不順利的時候，事業會遇到困難，身體會有疾病，情感會受到傷害。這些遭遇會帶給人憂愁或患得患失的心理。一個人如果能夠在逆境中喜樂，才算是真正的幸福，就像孔子論顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」不受環境影響的幸福感才是真正的幸福。
二次大戰時奧地利著名心理學家Victor Frankl因為是猶太裔，被納粹關入集中營。在營中飽受虐待，吃不好睡不好，許多人因為營養不良而生病，無法再工作的就被送到毒氣室，也有許多人受不了虐待而自行了結。他整天活在恐懼、憂慮、沒有希望的日子裡。有一天黃昏，他抬頭向天仰望，看到夕陽美景，金光燦爛，突然看到他妻子的臉，似乎在對著他微笑，他感受到她像往常一樣的深深的愛。這時他突然覺得，他應該好好活下去，他心中燃起了盼望：有一天他還可以與她相聚，他也會回到大學去教導那些可愛的學生。他同時也悟到了，納粹雖然使他失去身體的自由，但是有一件事是納粹無法奪取的，就是他有選擇對於環境的態度與反應的自由；他可以選擇頹喪或消沉，他也可以選擇以愛來積極面對。
由於這個覺悟，他的態度有了極大的轉變，他開始以積極正面的態度來面對環境與周圍的人，包括那些虐待他的納粹黨的人。他同時也幫助集中營裡那些消沉沮喪的同伴，使他們能夠渡過這樣的難關。大戰結束後，他回到奧地利大學繼續執教，同時寫了他那本著名的書《人對於意義的追求》，發明了所謂的「意義治療法」，成為心理學的三大主流之一。
綜上所述，一個真正幸福的人必須不受環境的影響，而且他能活得有意義、有目標，在生活裡必須要有愛的激勵支撐。我嘗試在聖經裡找出對幸福的描述，認為詩篇23篇所描寫的人生才是真正幸福的人生。現將它的全文摘錄於下：
1. 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。 2. 他使我躺卧在青草地上，領我在可安歇的水邊。 3. 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。4. 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5. 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。 6. 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。 （詩23篇）
這首詩篇表明了詩人的人生意義有兩個：一是他與上帝的關係，以牧人與羊做比喻；另外，他的人生必須走在上帝引導的“義路”裡。他與上帝的關係支持著他的整個人生。他了解，即便是信靠上帝的人，也避免不了人生的苦難，甚至會遭遇生命的威脅。但是依靠上帝即能度過難關。由於對於生命的肯定，他活得不懼怕、不憂愁，更能夠在敵人面前享受吃喝。他有免於乏匱的自由，及免於恐懼的自由。他相信，不但肉體的需要能夠得到滿足，上帝也能夠滿足他靈性的需求。他更相信，他一生一世都有神的恩惠與慈愛隨著他，而且在上帝的永恆裡面有份。
這是以色列大衛王的詩篇，也是他個人經歷的描述，他是一個幸福的人。朋友，如果這首詩也是你人生的描述，你同樣也會是個幸福的人。你的幸福不會被環境剝奪，因為它不是建立在會改變的環境上的，它是建立在永恆不變的上帝的手裡。願上帝祝福你，使你的人生有真正的幸福。
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